郭德纲书籍有哪些(郭德纲是不上学有文化的代表吗)

1. 郭德纲书籍有哪些，郭德纲是不上学有文化的代表吗？

明确一点，上学和文化没有什么必然的联系，这两个不存在因果关系。跳出相声是门艺术来看，郭老师只是把本职工作做的很精，就像工厂一线操作工，唯手熟尔。当然郭老师涉猎更广。

另一点，有没有文化不好去界定。文质彬彬是否有文化？出口成章是否有文化？熟读著作是否有文化？精通文史是否有文化？所以某些所谓的主流相声演员去质疑甚至否定郭老师的相声。因为这个社会环境谈文化不如讲文明！

再一个，我认为‘代表’是二十世纪后最操蛋的一个词语！你凭什么就代表了我？经过我同意了还是给我钱了？

2. 郭德纲的相声为什么这么受年轻人的追捧？

作为一个资深的相声爱好者，我觉得有必要和大家聊一聊郭德纲的相声。

首先我们知道，德云社现在已经成立了20年了，20年可能不算长，但是对于一个民间相声团体可以说是非常难的了。而曾经年轻时追随德云社的观众，20年也不再年轻，曾经的少年已经逐渐的不如青年、中年了。一个社会，青年和中年是社会的中坚力量，我们可以看出德云社取得的辉煌和成就。

如果想探究德云社为什么能收到年轻人的追捧，我觉得有三点是值得注意的，也是德云社在20年屹立不倒的重要原因。

1、名正言顺、尊师重道

德云社这个团体是非常尊师重道的，继承了老一辈民间老艺人留下来的精华，站在前人的肩膀上，就使得德云社有了一笔非常宝贵的财富。所谓的创新，都是需要继承。如果只是一味的追求高雅，或者是把相声搬进电视台，我觉得德云社都很难成功。相声如果包袱量不够密集，观众在电视台三分钟就换台，很难存活。德云社在汶川地震等等一系列自然灾害时候，都慷慨募捐，义演频频，不能说振兴中华，但至少是做了好事，不管是多是少，好人总会有好报。而且郭德纲于谦，自德云社红火以来，0绯闻，所谓说是唱戏劝人方，三条大路走中央。可以说德云社在传播正能量的同时，也努力践行这一些条条框框的规矩，德云社是有厚德载物的精神的。

2、演员卖力、笑料十足

去过德云社的朋友都知道，去听相声就是为了图一个乐，而德云社就是用票可以买到快乐的地方。相声就是这种传统的艺术，厚厚道道的，一点不闹腾，喜剧小品都是代替不了的。郭德纲曾经在德云社，返场返到凌晨三点，可以时候是前无古人的，任何的剧场和演员也很难做到。《武坠子》这种很耗费演员的体力，而郭德纲年轻时候是经常演的。而且德云社的相声都很有心意，不如于谦老师台上抽烟，于谦了老师扮演指挥家，还有一次烧饼拿着郭德纲老师的黑白照。每次都能让观众笑得前仰后合的同时，深深的感受到德云社的节目，都是经过精心设计和安排的，演员有膀子力气，舍得卖命。

3、文化底蕴深厚，青年力量崛起

德云社中，卧虎藏龙，老艺人老先生给郭德纲留下的相声学问丰厚。而郭德纲个人也是出了名的勤奋钻研，问了一本书甚至可以画出上万的天价。有这样的班主，可见德云社对文化的追求，对徒弟的要求肯定也非常苛刻。现在德云社有400人，可以说培养料大批的相声演员，虽然良莠不齐，但是可以看到郭德纲等人的良苦用心。岳云鹏、张鹤伦、王耀宗、孟鹤堂、张云雷、孔云龙、郭麒麟、谢金等年轻演员，风格逐渐成型，有了独特的风格，可以有独挡一面的能力，相信德云社会越来越好。

3. 郭德纲单口评书解缙赶考？

解缙赶考是老郭早年说过的长篇单口之一，说是单口相声也好，说是评书也成。

说的是明朝大才子解缙进京赶考，智斗大奸臣杨金山的故事，从年三十老解用檀香树根烧火，引来玉皇大帝派梅花鹿下界托生解缙，到进京赶考，智斗杨金山。

书里有神鬼、有公案，前头说的四平八稳，最后挖个坑了事。

4. 郭德纲有哪些著作？

郭德纲文化虽然不高，但写书对他来说并非难事。郭德纲在未成名之前就给影视剧做过编剧，所以写书的基本功还是很扎实的。著作：通常是指有自己见解创造性的文章或书籍，大致可分为三类“著作”“编述”“抄纂”，而郭德纲的书有很多是自身经历和自己的见解，可以完全归类到著作当中。提起老郭的著作还真是不少例如：《这点事儿》《话说北京》《非著名相声演员》《过的刚好》等等。《郭论》是郭德纲2018年9月正式出版的新作，与大家畅谈“忠义”，解读市井文化，一个月销量30万册豆瓣评分8.6，这分数甚至高于很多专业作家的作品。

有很多所谓“高雅”的人一提到市井文化就非常瞧不起，总会用一些贬义词来形容，例如：“低俗”“粗俗”“痞子”“鄙陋”等。更有甚者将郭德纲视为三俗的代表？俗话说：俗到极致便是雅，雅到极致即是俗。意思是说：去掉粉饰（高雅）的外衣，还其本质返璞归真，回到真实自然，反而更为高级，这正是郭德纲所追求的艺术。反之有些所谓高雅的艺术家，将一坨狗屎粉饰的如鲜花一样美丽，看上去很高雅，实则就是一坨狗屎，低级趣味自己却浑然不知。

笔者注意到：有很多人说郭德纲出的书是《三俗论》《缺德大成》《论屎尿》……等？说他的相声也都是低俗不堪？想必说这些话的人已经雅到极致了，其实就是“狗屎”一坨。描写市井文化一样出著作大师，例如老舍先生。市井文化才是最真实的，无需伪装。笔者看郭德纲作品时，就如同看到了脱掉粉饰外衣后的表演（这才是真正的高级），正所谓：无淤泥焉有荷花！雅到极致不风流。郭德纲胸有笔墨千斤，藏书过万卷，出书写著很正常，却引得尔等吐槽。

笔者认为：如果觉得郭德纲写的书不好，那你就别看。大部分的人连看都没看过，就打着“高雅”的幌子喊打喊杀？意欲何为？最起码你看过后再挑毛病啊？我觉得《过得刚好》书名就很牛x（郭德纲好），大致是描写了成名前的心路历程，类似自传。用独特的观点看人生百态，书中比喻很恰当，例如：反三叔的同行，如何用勤工俭学的态度，说着黑社会的故事。不要与屎壳郎抬杠，它说一年三季就三季，因为冬天它钻粪里。《郭论》主要分三个部分“俗论”“捡史”“歪批”，还有很多其他书籍就不一一介绍了。我觉得题主这么提出问题，可能是认为郭德纲没有写书能力才这么问的，可事实恰恰相反。

郭德纲不但会说相声、能写书，各种曲艺信手拈来例如：评书、大鼓、快板、京剧、评剧等，还涉足影视、娱乐主持等。俗话说：树大招风，木秀于林风必摧之，所以有人诋毁郭德纲也属于正常，个人有个人的观点。但总有些人打着“高雅”的旗号去道德绑架别人，可谓真小人，雅俗共赏才是相声的最高境界。不知大家是如何看的呢？

5. 这些有关郭德纲的问题？

看完您这个题目，有点小感慨，第一次看老郭相声，那个时候还在上初中，就感觉相声有什么意思呢，穿着长衫，在台上一站，两个人巴拉巴拉，没什么感觉。直到看了老郭的相声才发现这东西很有趣，当然，不是说从前的大师们的不好，而是我长大了电视就不放了，像马三立，刘宝瑞，都不怎么放了，记得那时候也就看过几段刘宝瑞的单口，感觉异常有趣，至于刚上过春晚的某大师，就算了。

您也可以说我以前鉴赏能力不强，但是我倒觉得直到现在这些说相声的也不能和老郭分庭抗礼，没有这个人，中国的相声真的可能会没落。继续说我看老郭相声的经历，我在看的时候，老郭和北京台打得火热，总是能在电视上看到，后来就看不到了，因为出了打人事件，闹掰了。在电视就很少看到他了，然后德云社风雨飘摇，几个徒弟出走，还好相声皇后没有走（哈哈），他们度过了最艰难得一段时期。

您问是不是有人故意搞得这些事情与他为难，这我没有亲眼所见，眼见也不一定为实，但我只知道木秀于林，风必催之。各行各业都这样，你要是比他平庸他可以忍你，你要是超过他他就有点不高兴，要是好太多，估计就忍不住了，还有一层前辈的身份在，更是使他脸上没光。各位看官自己领悟，不多说了。

还有好多人总是拿老郭和周立波比较，一开始是可以比的，我也感觉很有意思，感觉都很下里巴人（原谅我没控制住我自己），后来，周立波非要把自己的清口地位抬高，说自己是喝咖啡的，看不起吃大蒜的，恩，怎么说呢，我感觉说自己是喝茶的我也能接受，说自己喝咖啡总感觉有那么一丝媚外。这可以当做一个例子，本来是有群众基础的，非要抬高自己的艺术价值，再加上其实并不出彩，也就没有了人气。这跟相声之前的处境差不多，老郭做出了改变，所以他火了，也挽救了相声。他这么多年过来已经不像以前那样硬刚硬顶了，但是那张嘴还是不饶人，也希望一些前辈们认清事实，自己做做改变，不要在别处下功夫，多研究一下，如何在抵制庸俗的同时还能保持相声的活力吧。

现在老郭依然风生水起，因为实在是受我们这群下里巴人的欢迎，阳春白雪我想我是受不了的，太高雅，或许还要洗耳恭听。