仙桃市皇朝家居建材(而山西一个省却有很多种方言)

作者:小玉 时间:2024-01-04 阅读:4311

1. 仙桃市皇朝家居建材,而山西一个省却有很多种方言?

我认为,山东,河南,安徽的方言相似,而山西一个省却有很多种方言,很大程度是地域造成的。

人的语言与文化不同,文化可以通过书面文字的方式传播,其传播的广度基本是一个国家的范围,如果 一个国家是当代最强盛的国家,这个强大国家的文化,对周边国家是有强大的幅射力的,这就是为什么在亚洲有一个世界最大地域范围的中华文化圈的原因。

山东、河南、安徽、河北等地处华夏的中原地带,自古有“得中原都得天下”之说,所以,这些地域古代就是逐鹿中原的战场。通过战争和和平的贸易,这些地方的人们联系紧密,有很强的人员往来需求,客观上起到促进民族文化和语言融和的作用。虽然有地域差别,但不影响人们之间的沟通和交流,所以让人感觉这几个地方方言很相似,

山西省的地理环境是群山环绕,这地方人类群体长期处于相对封闭的环境,不同地域的人群之间相互交流,互通有无的贸易条件相对较差,人们的语言沟通需求不急迫。这就是同一个山西省,有多种不同的地方方言的原因。

随着当代人员交流,因交通条件和通讯设施的现代化空前繁荣,年轻一代的语言交流趋向于普通话,目前除年长的人还在固守着方言难以改变,现代人的方言仅做为一种乡音存在,已经失去了与外界沟通交流的工具功能。

个人观点,仅供网友评说。

仙桃市皇朝家居建材(而山西一个省却有很多种方言)

2. 哪些钱币最好卖?

古钱币取向于珍稀程度,稀少,品相完美,真品,年代久远历史价值高,存世量极少,被人发现后极珍稀品,版别的。

3. 中国男足国家队新帅到任之后?

按目前的发展进度来看,新国足主帅真可能是本土造了,那对于郑智的未来会如何呢?国家队有可能推行年轻化?

▶其实国足主帅无论洋造还是本土,对于郑智来说都关系不大,该退则退。

里皮让郑智进入国足阵容,基本都知道是什么缘故,精神领袖嘛。里皮对于中国足球真是看的非常透彻,一群金主连里皮都不放眼里了,队内开会迟到、比赛消极懈怠,处处都弥漫着对里皮的不满。希望郑智能够压住局面,结果也未能达到预期。

既然如此,新国足主帅还有必要让郑智入队嘛?镇不住,也就没什么意义了。

明年郑智也到不惑的年纪了,虽然竞技状态保持的不错,但体能却是大问题。在广州恒大都很少踢比赛,国足就更不要想了。

在广州恒大,球队整体实力不比对手差,中场也有保利尼奥分忧,郑智才能发挥更加自由,利用经验和意识为球队做出极大贡献。如果在国家队,郑智既当爹又当妈,恐怕踢半场球都快消耗完体能了。

所以说,无论新国足主帅是谁,和郑智都没多大关系,很难继续为国征战了,该退则退吧。即使郑智很拼很努力,也无法掩盖岁月的挫伤。

▶郑智是时候向教练转型了,俱乐部和足协也会着力培养。

本赛季,郑智当过几天广州恒大的教练了,只不过是俱乐部“挂羊头卖狗肉”,这出闹剧最终还是以卡纳瓦罗继续上课而结束。在国家队,郑智也逐渐在向教练的角色转变。职业生涯这么多年,郑智个人成就已经够高了,也跟过不少名帅,有这个潜质。

只是郑智还未取得相应的教练证书,这也是郑智未来的重点工作吧。

▶郑智转型,国足阵容年轻化,这不现实。

纵观中国足球联赛,真正能用得上的球员,那就这么批人。年轻化这事,里皮不是没做过,关键是无人可用啊。国奥、国青都混到什么程度了,真正能用的球员也是屈指可数。而且在推行年轻化的过程中,也需要以老带新,循序渐进,一步到位,后患无穷。

至此,也想起中国足协想推的新政,中乙球队限制30岁以上的球员和老球员转会等问题,简直就是没事找事。这种一刀切的做法,带来的后果有想过嘛?

靠政策保护圈养出来的球员都是待宰的羔羊,只有靠本事拼杀出来的,那才是真正的狼,也才是适合国足的球员。

实话实说,虽然郑智年纪确实大了,也是时候向教练方向,甚至是其它方向,去逐步转型,但郑智还是可以为国足继续做贡献的,或许以工作人员的身份到国足去,也未必不是最佳选择。

如果让郑智去上阵比赛,郑智也会义不容辞,拼尽全力,这就是国足老兵,真正为国奋战的斗士。

4. 哈尔滨的女孩儿有多美?

我没去过哈尔滨

[捂脸]但是知道仙桃的美女还好看的,也很勤快的,更节约的[呲牙][呲牙][呲牙]

5. 泰山石敢当和孙悟空相比?

我说泰山石敢当一根手指头就能碾压孙悟空,你信吗?

不信?我们就来说说看。

1、

孙悟空会72变和筋斗云,这都是逃命的本事。

猴哥最大的依仗是如意金箍棒,没了这条棍子,孙悟空只能哭鼻子,然后跑去找观音搬救兵。

有红孩儿作证:你是猴子搬来的救兵吗?

至于泰山石敢当,很神秘,跟孙悟空的师父一样深不可测。

2、

石敢当最早见于西汉史游的《 急就章 》中的记载:“师猛虎,石敢当,所不侵,龙未央”。

《 急就章 》属于儿童开蒙增智的读物,从姓氏开讲,饮食、器具、音乐、地理、法律等等无所不包,还特别押韵好记,什么百家姓、千字文在它面前就是小弟弟。

这句话什么意思呢?

如果你去网上找翻译,八成都是错误的。

网上这么翻译的:“有位勇士姓石名敢当,所向无敌,不仅能捉妖驱邪,还能治病救人。”

实际上,《 急就章 》开篇介绍的是姓名,这四句话说的是师、石、所、龙,四个姓,而不是用来吹嘘石敢当站在山头仰天长啸。

“春风吹,战鼓擂,我是石敢当我怕谁!”

3、

师氏,是王朝的正宫守卫和管事,“师氏居虎门之左,司王朝”。

作为护卫,没两把刷子怎么能成?“师猛虎”是指姓师的人勇猛如虎,武力刚刚的。

所氏,乃是宋大夫华所之后,汉有谏议大夫所忠。

谏议大夫那是敢指着王的鼻子骂娘的人,“所不侵”是指姓所的人刚直不阿,嘲讽值拉满。

龙氏,古圣人龙子,是很厉害的经济学家,豢龙董父、御龙氏刘累都是养龙的狠人。

未央有未半、未尽的意思,“龙未央”引申出来就是指姓龙的人健康长寿、人丁兴旺。

“石敢当”,顾名思义,就是敢作敢当,除了这股豪气之外,还指姓石的人有担当,敢为天下先,所向无敌。

历史学家颜师古对此批注为:“卫有石蜡、石买、石恶,郑有石制,皆为石氏;周有石速,齐有石之纷如,其后以命族 。敢当, 所向无敌也。”

4、

泰山,是怎么来的呢?

相传盘古老人家开天劈地完成后,感觉很无聊,干脆身化万物充实这个世界。

脑袋化为了东岳泰山,腹部演化成了中岳嵩山,左臂一伸变成了南岳衡山,右臂一抬变成了北岳恒山,两脚一摆变成了西岳华山。

头为尊,乃百骸之首,加上那时没垃圾食品,盘古大大也就没有啤酒肚,头部的高度也就最高,所以泰山就成了五岳之首。

泰山自然由山石构成的,最宝贵的石头是什么?是玉,玉代表正统。

“其后虞舜摄位,王母遣使授舜白玉环,舜继位,又授地图。遂广黄帝之九州为十有二州,王母又遣使献舜白玉琯,吹之以和八风。”

诸如西王母、东王公之类的山神的存在,从而让人们对山、石产生了崇拜再生信仰,于是“石敢当”出现了。

5、

再回看颜师古对石姓的解读,你就知道石敢当为什么可以碾压孙悟空了。

从春秋战国时期,姓石的就躺在历史的长河中仰泳,有没有带泳裤我可不知道。

石厚与公子州吁狼狈为奸,杀了卫恒公后逃去了陈国,石厚的老子石蜡,二话不说,直接派家臣到陈国刺杀了亲儿子石厚。

石买又名石共子,与卫国将军孙蒯率军进攻晋国的小弟曹国,一举拿下重丘,后来老大晋国为小弟出面撑腰,拘捕了石买与孙蒯。

石买去世的时候,他的儿子无悲亦无喜,石恶便是石买的儿子,也称石悼子。

卫国大夫公孙免馀杀了专权的宁喜和右宰谷,拔了衣服陈尸在朝,石恶在出使宋国前替两人收尸嚎啕大哭;后来卫国再次讨伐宁氏的亲族,石恶便逃去了晋国避祸。

这便是春秋时期卫国的三石,大义灭亲的石蜡,不畏强权的石买,负气仗义的石恶。

郑国大夫叫石制,做生意不得了,干的是裂国的买卖,他直接与楚庄王秘密联络,要里应外合瓜分了郑国,一半给公子鱼臣,一半给楚国。虽然事败后被杀,但这份胆子,绝对称的上胆大包天。

东周第五任君主叫周惠王,周惠王即位以后,不但霸占臣子的田地产,还抢别人的菜园来喂猪,更可恶的是还不给厨师官石速发工资,于是,这帮受欺负的人联合奉王子颓造反逼周惠王下课,虽然失败了,但也让周惠王知道了“水能载舟亦能覆舟”的道理。

猛士石之纷如,为救齐襄公大战反叛的连称,不敌被杀,碧血写丹青。

姓石的都不是好惹的,为扬理可以大义灭亲,为公义可以慷慨献身,也会因国君无道起兵造反,所以颜师古才下了批注:敢当, 所向无敌也!

6、

泰山历来被神话为离神最近的地方,所以从炎帝开始便有了行封禅之礼的习俗,只有去泰山朝拜,接受神的祝福,帝王的地位才算正统,从而代天治世,一统天下。

春秋时期,就有人开始打泰山的主意。

齐桓公打算去泰山行封禅之礼显显威风,管仲直接喷了他一脸的口水:没祥瑞啊没祥瑞啊,天帝都不鸟你,你瞎凑什么热闹?

鲁国季孙氏虽为贵族,却实控了朝政,心情澎湃啊,于是也决定去泰山洋盘一回。

孔子老人家丢了一个大白眼过去,讥讽他不自量力,连狗屁的一丝资格都没有。

有资格的是秦始皇。

老秦带着一帮人就去了泰山,还召来了原齐鲁的儒生博士同行,结果这群人叽叽喳喳半天也没整明白到底该怎么行封禅大典,一个个争的脸红脖子粗,谁也说服不了谁。

老秦一看这啥玩意儿啊,直接开辟车道将马车驶到了泰山顶上筑土坛祭天,立碑封礼,随后再到梁父山行了禅礼,完完整整完成了封禅大典。

封禅是大一统的统治者祭告天地的仪式,也是齐鲁士人认可的帝王所行的国家大典,齐鲁十二圣,随便走出去一个都是惊艳一时的人物啊。

老秦没听从齐鲁这群读书人的意见,所以亡国后被骂惨了,“始皇上泰山,为暴风雨所击,不得封禅”,司马迁吃醋也不怕醋酸,用酸掉牙的话写道:“此其所谓无其德而用事者焉。 ”

正是因为封禅这层特殊的含义,凡是有为的帝王挤破脑袋往泰山跑,自老秦开始,先后有13代帝王亲登泰山,另有24代帝王遣官祭祀72次。

泰山不是老丈人,偶尔会到女婿家坐坐为自家的女儿撑腰,那么有需要的普通人该怎么办呢?

帝王也不能只画大饼让老百姓听话,所以泰山就具体化出了一个山神,那便是石敢当。

7、

“泰山安,四海皆安”,所以石敢当足迹遍天下。

在我们四川,泰山石敢当在桥头、墙壁上、街头巷尾、路口、大门口都随处可见,除了镇邪挡灾之外,还有治病救人的功能。

比土地爷还管的宽,除了保居家的安全,还保外出人的健康平安。

一块石头有这么大的作用?

即便老秦听了都得郁闷,要是他在马车上放块三尺三的泰山石敢当,秦朝怎么可能三代而亡?

石头当然没这本事,但是神仙可以,也就是神话后猛将军石敢当,报国为民,敢为天下先。

第一个故事是这样的。

很久很久以前,泰山周遭常有妖狐出没,危害乡里。

遇邪家人便会上泰山请一神医医治,这医师便是石敢当。

不管是千年还是万年狐妖附体,石敢当一针下去,便可准确扎中狐妖;避无可避,逃无可逃,死在他手上的狐妖不计其数。

狐妖想报仇,去一只死一只,去一对死一双,后来听到石敢当的名字就吓得落荒而逃。

石敢当经常一出山就是一年半载,人们有时很难找得到他,于是想了个办法。

从泰山上取下的三尺三石头,上刻“泰山石敢当”五字,分别立在村口路道、街头巷尾、门口,每当出门路过都念上几声,就吓走了狐妖,于是泰山安宁。

泰山石敢当在,于是天下安。

泰山石敢当与妖狐的相斗、治病救人,既是侠医,也是驱邪的异人,具有这本领的人在上古时期称之为巫,既通神,也治病。

第二个故事发生在唐朝。

唐太宗骑马上泰山封山,来到回马岭,面前是好大一块泰山石。

马蹄儿声声,唐太宗心情很是美妙:老李今儿学老秦,也在历史长河中洗个澡,登登泰山。

一炷香过去了,半晌午过去了,马儿累得一身汗,唐太宗的肚子也饿的咕咕叫,就是上不去。

唐太宗不信邪,非要跟自己较真,最后活生生把艳阳变成了夕阳。

也不知道这泰山是不是不想见他,还是泰山石太滑,反正泄气的唐太宗决定绕道了。

输了人但不能输了气势,唐太宗就丢下一句狠话掉头就走。

“咱老李什么世道没见过?逢山开路,遇水造桥,天堑也得变通途,想不到啊想不到,今儿却被一道泰山石挡住了……鄙视!”

反正泰山石没给唐太宗面子,皇帝来了照样不搭理,于是有了谐音梗,“泰山石敢挡!”

第三则故事时间到了嘉靖初年。

读书人刘凤池正在寒窗苦读,拼命把学问往肚子里塞,要从书中找黄金屋和颜如玉。

不过,茅草房是越来越烂,人家的姑娘也不愿意上门受苦,刘凤池老大不小了还是光棍一条。

心伤呀,捧着一本书迷迷糊糊地睡着了。

有个老人徒步而来,打量了他一下,扑通一声跪下了,自称石大夫,说刘凤池骨骼清奇,他日必能进士及第,任职章丘,成为当地的父母官。今儿遇到了,先求个面缘。

刘凤池揉了揉眼,除了一盏油灯,啥都没有,嘟嚷了一声继续睡。

等到科考结束,刘凤池还真一鸣惊人,进士及第,最后被派到章丘做知县。

刘凤池一下子懵了,赶紧派人去找那老头,不过呢,章丘的本地人都说不认识。

或许是被刘凤池的诚心打动,这老头夜晚又来了。

“小哥儿,别找了,我不是人,乃是东陵山下大石所化。”

天还没亮,刘凤池带着人就往东陵山赶,山脚下还真矗着块高丈余的大石头。

刘凤池就在上面刻字称其为石大夫,还在旁边建了个庙。

听说了这个奇迹,有病在身的老百姓便跑去祷告,结果夜里入梦这老头还真来了。

越传越广,这庙就成了人们朝拜之地,香火不断,被人们尊为山神石敢当。

8、

泰山石敢当,不仅镇邪,也能降妖除魔,更能治病救人,这是面对生活中的困苦,人们原始产生的希望,最终美化出的救世神。

换句话说,这是种崇拜和信仰。

在《西游记》中,孙悟空与泰山有过直接的交锋。

孙悟空在遇到银角大王时,担须弥山、峨眉山仍健步如飞,而当泰山落下来时,孙悟空很惨,“压得三尸神咋,七窍喷红”。

不是不能承担山的重量,而是被信仰之力压垮了,孙悟空与天斗与地斗,但他斗不了全天下的信仰之力。

天庭的信仰是玉帝,灵山的信仰是如来。

孙悟空大闹天宫,其实连玉帝的正面都没见到,就被王灵官拦在了通明殿。

孙悟空撒泼,却被如来一巴掌压在了五行山,凄惨唱了五百年的征服。

而石敢当就是泰山的信仰,所以不管孙悟空再怎么勇猛,依然必败。

最后说点题外话。

泰山石敢当的文化如今不再是专属于中国,在朝鲜、日本、韩国、欧洲和美国的唐人街,都可以看见它的身影。

中国人在哪,便有了石敢当,既是信仰,也是思乡的情绪。

叶归不了根,有石敢当相陪也就少了很多遗憾和寂寞。

所以到了当代,泰山石敢当镇邪的信仰正在弱化,随之是文化的觉醒和传承。

属于泰山文化的传承,也是属于中华民族的自信和张扬。

(图片均来自网络)

6. 从深圳到河北石家庄沿路开车有什么景点可以玩的?

你好,很高兴回答你的问题,因为刚好过年想开车去广州玩,连帮自己梳理问题了。

不知道题主的时间预算是多少,我就按照自己觉着值得推荐的写了,题主可以自己去筛选。

先看一下,深圳到石家庄的途径。

百度地图推荐了两条路线,相差不大,为了玩,走哪一条都可以绕道另外一条景点,不会耽误很久,我们来看一下沿途都有哪些地方值得一去。

第一站 广州

在深圳的朋友广州应该经常去,可以不用绕广州一路北上,但如果你是个吃货,起个大早从深圳出发可能没顾上吃饭,建议来广州补个餐。

琳琅满目的广式早点,比在深圳吃的感觉更幸福。

可以去一茶一点尽显古老名店风范的陶陶居,名声在外如雷贯耳的广州酒家,情景安逸环境清雅的北园和南园,老广州的心头好大同酒家,边吃边赏风景的泮溪酒家,不挑时间什么时候都有的点都德,

第二站 丹霞山如果去了广州在北行3.5小时,直接从深圳出发要4个小时的车程,可以到丹霞山旅游风景区。

丹霞山位于韶关市仁化县城南,光是丹霞这个名字就值得来一趟。

中国红石公园——丹霞山名号颇多,为世界地质公园、世界遗产提名引地、世界自然遗产、国家级自然保护区、国家地质公园,所谓红石公园,就是其露出地面上的山石,呈红色或暗红色,地质学上叫它为“丹霞地貌”。现在最为著名的是那个一柱擎天的韶阳石。

第三站 井冈山

除了广东其实可以从湖南走路途更近,来这里算是偏离航线绕路,如果时间充裕的话可以绕道井冈山,因为你的目的地石家庄有西柏坡,这也算去两大革命根据地体验不同时期的领导人。

“四面重峦障,五溪曲水萦。红根已深植,今日正繁荣。”是老一辈无产阶级革命家董必武1960年访问井冈山时对井冈山发展的评价。从红色中走来,向绿色中走去,希望您能走进井冈山,走进这片神奇的土地。

第四站 南岳衡山

去江西兜了圈井冈山我们还回到湖南,郴州可以暂时不去,直接去衡阳地界,那里有南岳衡山。

衡山又名南岳,是我国五岳之一,位于湖南省衡阳市南岳区。气候条件较其他四岳为好,处处是茂林修竹,终年翠绿;奇花异草,四时飘香,自然景色十分秀丽,因而又有“南岳独秀”的美称。五岳之一,值得一去。

第五站 湘潭

从衡山下来继续向北,就到了湘潭市。风景名胜先不说,这里出了个毛泽东,又是一个很红的地方。

湘潭有韶山5A风景名胜区,更为出名的就是毛泽东纪念园和故居,以及彭德怀、陈赓等领导人故居了。这里被誉为红太阳生气的地方,也是湖湘文化的发源地,旅游资源非常的丰富多样。

第六战 长沙

从湘潭出发很快就能到消费之城长沙,

长沙市内著名的景点橘子洲头、岳麓山、爱晚亭、岳麓书院等等,太平街市长沙古城格局最完整的街道,这几年靖港古镇也是挺火的打卡地。或者有闲时间,去可以湖南卫视瞅一瞅假装偶遇何老师。

第七站 岳阳

张家界其实市湖南必去的地方,但是要赶路向北方,就从长沙直奔岳阳。

岳阳楼大家都不陌生,范仲淹说,登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。登上三层高楼顶,凭栏眺望,眼前是烟波浩渺的八百里洞庭湖水。下了岳阳楼还可以去地势险峻的“天下第一寨”石牛寨国家地质公园。

第八站 庐山

我这个推荐路线中这两个江西的地方大家其实可以不去,毕竟太远了,但是我又觉得多绕路走两天真的非常值,尤其是对来自比较远地方的朋友,开车走十多天也不在乎多一两天了。

如果从岳阳直接今湖北去武汉才一百多公里,这样绕去庐山一下几乎多走300公里,为什么呢?因为这里有“飞流直下三千尺”的磅礴气势,也有“庐山升龙霸”的五老峰。

第九站 武汉

庐山继续向北过安徽方向也是好选择,但考虑到有些人根本不会像通哥说的绕两次江西,所以咱们还回到湖北的途径上。

我到武汉必吃热干面必带走辣鸭脖,你会这么做吗?武汉大学在景点界拥有着比重点大学界更重要的位置,蜚声中外的黄鹤楼看看就行,长江大桥照照相,有时间东湖磨山逛一逛咱们继续赶路。

第十站 开封

从武汉出来之后建议直奔开封,河南南部也是好地方,但特色不是特别鲜明。

开封最出名的就是体验北宋生活的仿古建筑群清明上河园了,如果小时候和我一样爱看包青天,包公祠也必须去看看王朝马汉在身边。

第十一站 郑州

郑州市里距离开封也就50公里左右,但是到了郑州劝你继续向西多走一段去趟嵩山少林寺。

我心里有个梦,要去嵩山少林学武功。嵩山本身也是风景秀丽之地。去了少林在去到黄河边,来条黄河大鲤鱼。

第十二站 安阳

郑州短暂停留后,继续向北到达河南最北的安阳。

安阳的殷墟王陵遗址毕竟是历史遗迹,进去之后肯定感觉到震撼,值得一去,然后就是

修建在太行山悬崖峭壁中的人工天河红旗渠。感觉自己红色景点推荐的有点多了。

第十三站 邯郸

接着我们终于跨国漳河进入了河北省,邯郸的自然资源虽然算不上多么的出众,成语之城的文化底蕴还是值得赞一波的。

广府古城四周环绕池水,有芦苇荡、荷塘等,可以拍摄水上城墙的美丽景色。娲皇宫、丛台公园都可以去逛逛。

终点站 石家庄

至此,中遇到了目的地石家庄,石家庄旅游现在可以说突飞猛进,已经成了抖音上比较火的小众打卡地之一,这句话说起来有些尴尬,希望随着我庄的努力,能把小众变大众。

我不得不又要说红色根据地西柏坡了,新中国从这里走来,深圳过来开车这么多天一定腰酸背疼,从西柏坡出来直奔温塘去泡温泉吧,本地人喜爱的是白鹿温泉,然后从平山出来去正定逛一逛隆兴寺赵云庙和荣国府,对了,石家庄之旅就不咋推荐自然景观了,一路上看了不少,可以去趟赵县,看看教科书上的大石桥,拜一拜很有名气的柏林禅寺。

声明:文中图片部分来自网络,如有侵权请联系,立即删除。

7. 明代张岱的文学成就是怎样的?

说到明末清初的文学家张岱,立刻会想到他的名篇《湖心亭看雪》。它出自《西湖寻梦》,乃其散文之精品,用几个"一"和表示微小的"点"、"芥“、"粒”等,反衬天地之极大。

他用不到二百字的短文,写尽西湖雪景之美,读来如淡墨山水画,有空灵晶莹高士之气,又含着家国之殇的痛,独有的山水意趣情韵之美。"煮字为雪"的文士儒雅,明张岱居首也。

其实张岱的散文大抵如此味,但又分题材略有不同。作为明代的小品文大家,其作品涉猎广泛,经史子集天文地理皆通,《石匮书》为纪传体明史巨著,《夜行船》堪称百和全书,还有杂剧传奇等三十余种文体。他的文学成就之高,在明代首屈一指的。

张岱的代表作《西湖梦寻》和《陶庵梦忆》(简称《二梦》),加上文艺评论集《琅嬛诗集》为文学成就最萃者。其中小人物形象栩栩如生,细致描绘出了明末社会芸芸众生相。

如《柳敬亭说书》一文,讲武松景阳岗打虎一节,若身临其境。如王月生之孤高,张燕客之暴躁,沈歌叙之侠道古肠,秦一生善乐,余若水之甘贫清高等各具特性,无不闲中着色微中见异的。

《扬州瘦马》则用白描手法,巧用牙婆指令,与瘦马动作的配合,演绎得活灵活现。让读者对被视为牲口买卖的青春少女,产生同情,也对从事瘦马生意的人,和贩卖人口陋习盛行感到厌恶。

黎明,即促之出门。……牙婆扶瘦马出,曰:"姑娘拜客!"下拜。曰:"姑娘往上走!"走。曰:"姑娘转身!"转身向明立,面出。曰:"姑娘借手睄睄!"尽褫其袂,手出,臂出,肤亦出。曰:"姑娘睄相公!"转眼偷觑,眼出。曰:"姑娘几岁了?”曰几岁,声出。……

而他《古今义烈传》更重于史中人物,传神千人千面呼之欲出,亦可圈可点。

末了不免要说说他的《自为墓志铭》,颇为独特可见其秉性。

铭文日: "少为纨绔子弟,极爱繁华。好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,……"

既有炫耀鲜衣怒马之意,亦有少年纨绔子弟奢靡之性,然后与后半生破床断几,常至断炊境地,今昔对比恍如隔世。

百感交集,自悔"节义不成"之叹,颇有屈原《离骚》体"余幼自好奇服兮"之韵,以诙谐戏虐的文字道出国破家之痛,堪有长歌当哭之慨了。

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