1. 民国时期中式家具变化的原因，红木家具行业如何应对市场变化？
红木家具行业如何应对市场变化？这是一个好问题，首先要感谢悟空问答把这个问题推荐过来，本人做了十年红木家具，看到工厂和市场又走到市场的十字路口，很多红木家具企业工厂都在焦虑，红木家具未来会走向何方？下面我谈几点自己的浅见，抛砖引玉，希望会有更合适的见解出现。
第一，问题的来由，从时间上来化分，以前的明清时代红木都是收藏古董，不是进去寻常百姓家里的，就不说了，清末民国时期很短，海派红木家具都是定制多，市场化少，也不多去讨论。
1.从改革开放时期算起，80-90年代广东，苏州，北京，都是比较早的，早期很多贴牌生产都卖到香港台湾去，后面大陆发达城市，广州，深圳，北京，上海等地方也越来越多，红木家具没有具体标准，只有实木生产标准。
2.2000年，红木家具有了国标，分为五属八类三十三种，就越来越规范化，红木家具企业越来越多，很多工厂就是开工厂，经销商跑来拿货卖就好了，没有什么大品牌，那时候，工艺好，用料厚实就是好，质量没有问题，工厂生意都很好。
3.到了2009年后，浙江东阳木雕（红木）城，横店红木家具中心，浙江花园红木家具城，莆田仙游工艺城，红博城市场陆续建立，工厂越来越多，新材料越来越多，在这个时候红星美凯龙，居然之家，月星，欧亚达家居市场越来越多，市场越来越大，到了2019年中美贸易战，人民币贬值，进口木头还贵了，市场确缩水，90后，00后人口是缩小的。传统红木家具走到了拐点了，到底怎么走。
第二，怎么解决这个市场问题？
1.红木家具款式革新，新中式，新古典越来越多，越来越迎合市场需要。
2.红木家具材料变换，新材料，阔叶黄檀，绒毛黄檀等，或者其它优质硬木来做红木家具。
3.红木家具渠道服务跟上，改变以前传统渠道服务模式，贴地气，厂商联动。
4.互联网模式营销，拥抱网络，多推广红木家具文化，多交朋友。
5.线上线下融合，把市场多维度营销推广。
总之，红木家具属于文化家居，也是民族家具，有很深的认可度，做出市场认可度好的产品和服务，总是有回报的，红木家具的未来市场还是潜力很大的，在欧式家具大幅度的减温同时，红木家具还能够稳定并保持一定发展，这是值得红木家具工厂坚持不懈努力的。
2. 如何对中国传统家具的范围进行定义？
谢小秘邀请。
中国传统家具的定义确实不太好确定，我们可以试着定义为：在生活、工作或社会实践中供人们坐、卧或支承与贮存物品的一类器具，同时具有中国古典风格的家具种类，包括旧式家具和仿古家具、民间家具和宫廷家具、软木家具和硬木家具、漆木家具和雕刻家具等等。
中国传统家具是中国各个历史时期社会生产力发展水平的标志，反映着特定历史时期的社会生活方式、社会物质文明的水平以及历史文化特征，因而凝聚了丰富而深刻的历史社会性。
严格意义的中国传统家具则指民国之前具有典型中国古典风格的旧式家具，而不是近代或现代仿古家具。
宽泛一些讲，就是近现代制品，只要具有中国古典风格，均可称为中国传统家具。
第一阶段——夏、商、周：中国早期家具的雏形阶段。
第二阶段——春秋、战国及两汉：比较低矮的家具诞生。
第三阶段——魏、晋、南北朝：高形家具的出现。
第五阶段——宋、元：高矮形家具较多、繁杂。
第六阶段——明清：中国古典家具的鼎盛时期
第七阶段：民国时期
我们现在将中国传统家具，更加偏向于明式家具、清式家具两大家具体系，毕竟这两大家具类型代表着中国家具的最高成就。
下面贴一些图，方便大家理解中国传统家具的类型——
方凳
交杌
四出头官帽椅
圈椅
玫瑰椅
交椅
宝座
灯挂椅
根结椅
鹿角椅
凉榻
罗汉床
架子床
拔步床
炕桌
八仙桌
条桌
画桌
月牙桌
棋桌
平头案
翘头案
写字台
炕案
架几案
酒桌
圆香几
方香几
根结形香几
架格
亮格柜
多宝格
亮格柜
圆角柜
方角柜
顶箱柜
联三柜橱
二联闷户橱
帖架
镜台
官皮箱
天平架
衣架
面盆架
火盆架
灯架
屏风
座屏
围屏
挂屏
全文完。
3. 中国古代家具是如何一步步发展演化的？
是随着社会的发展，文化传统不断演变而来的，先看看我们明清时的宫廷家具。
明清家具富察皇后的嫁妆——花梨木嵌螺钿玉石人物图竖顶柜
混搭宝座屏风展皇家礼制
展厅门正对着的是一座屏风和宝座，专家称这组家具并非原配，是从各宫凑出来的，彰显的是皇家气派，反应的是一种礼制。
正中，紫檀木镶黄杨木雕云龙图屏风，八字三屏式。屏心以紫檀雕云纹地，嵌黄杨木雕龙戏珠纹，双勾万字方格锦纹边。每一条龙都梳着乾隆时期流行的“大背头”。
乾隆卧室
乾隆卧室长啥样？
故宫博物院所藏《乾隆皇帝是一是二图》中画的就是！
《乾隆皇帝是一是二图轴》 北京故宫博物院藏
这幅画作采用的是西洋画中的透视法，画中人物及景物极富立体感。
为了配合家具馆展览，故宫人按照画中陈设场景，用现藏明清家具对乾隆皇帝所处的室内空间进行“原景重现”，让神秘的皇帝寝宫再现世人面前。可以说，除了乾隆，还原度几乎达到100%。
《乾隆皇帝是一是二图》中，最特别的家具要数画面右侧的那张长得像葵花一样的桌子。传说为了找到一模一样的家具，工作人员可是熬红了眼睛。
各位看看，下面这张“朱漆描金花卉式葵花式桌”与画中所绘原物有几分相似？
但谦虚的故宫人说，与画中不同，这张桌子不是素面的，而是一个“满装饰”的桌子。“这属于典型雍正风格，即使是犄角旮旯也是装饰得很满。”
除了葵花桌，一个镶嵌满砗磲、芙蓉石等宝石的大柜也已经到位。这件家具曾在《我在故宫修文物》中露脸。它还有一件“孪生兄弟”，待布展完成后，故宫也考虑将其搬到现场修复。
值得一提的是，这件文物的制造者是明代为严嵩制造家具的匠人。故宫专家介绍，这件属于硬木嵌宝，柜子上的图样为番人献宝。
仔细查看上面的镶嵌之物，你会惊叹于匠人的奇思妙想以及精湛的手艺，让大自然中的螺钿、木材、石料等等，变化多端，镶嵌成了一幅幅生动的画面。
各式龙椅
刚进展厅，各位看到的第一件宝贝就是它——
一把“紫檀嵌玉云龙纹宝座”。
慢慢走近，可以逐渐感受到宝座扑面而来的王者之气。
近观，宝座上活灵活现的龙纹以及宝座靠背上的玉龙的雕刻，都彰显着龙椅特有的威严。
展示厅内，有三把并排展示的椅子十分显眼，它们分别是一把鹿角椅和两把金漆雕龙纹交椅，为乾隆、雍正和康熙朝的“代表”龙椅。
鹿角椅，椅背用一只鹿的全角制成，上面刻有乾隆御制诗。
故宫目前有4把鹿角椅，其中两把是康熙亲猎之鹿制成。这两把椅子不是实用器，而是乾隆为了纪念自己的爷爷制作的。
乾隆曾经讲“不敢坐兮恒敬仰”，制作鹿角椅也是在提醒子孙后代不要忘记自己是马背上的民族，不要疏忽骑射技艺。
这把鹿角椅的扶手上，还有一处很有意思的小细节。光洁的包浆下，隐藏着一些细微划痕。故宫工作人员介绍，这些都是皇帝亲手留下的痕迹。
另外两把椅子都是交椅，正经的实用器。交椅因椅下身椅足呈交叉状得名。说形象点，这类椅子就是带靠背的马扎。
熙金漆雕龙纹交椅
史料记载，康熙去承德避暑山庄时，这把体型硕大的交椅是必带行李，会随卤簿仪仗一起抵达。每逢接见蒙古王公大臣时，这把椅子绝不缺席。
除了上面介绍的那些，故宫首创的仓储式展览模式也很值得一看。
用这种方法，不但可以解决展厅面积不够展出所有的精品的难题，同时，也承担了库房仓储的职责和功能，一举两得。
在“仓储式展陈”展厅看展时，还有一处惊喜等着大家：各位可以使劲呼吸几口，闻一闻空气中的味道——那沁人心脾的桂花香。
以家具为首，未来故宫博物院计划以“仓储式”的方式陈列五类藏品。这些“仓储式”展示将极大地发挥这些藏品的文物和历史价值。例如，公众可以查阅书版，故宫也将复制一些书版内容，有助于历史研究。
大量宫廷家具开放后，也将助益传统家具的研究。
从明清走出来的红木家具红木家具，在这里经过几百年的工艺传承和文化沉淀，集实用性和欣赏性为一体，历久弥新，让人倾入一种永恒不变的情感。
坐标：遵化新店子镇。
一排排古色古香的红木企业分列在国道112两旁，个个气宇轩昂、雍容华贵。就是在这里，通过雕刻工人的精雕细琢，创造了年产值20多亿元的神话。
您一定会有个疑问，这里不生长红木，红木文化产业却红红火火;这里不是京城，红木产品却是“京作”的代表，这是为什么?
遵化市物华天宝，人杰地灵，是著名的“千年古县”，千百年来流传的民间技艺颇多。特别是清朝在此建陵以后，云集了全国各地的雕刻大师。正因为这里的雕刻工艺源于皇家宫廷，这里的能工巧匠大都是御用艺人的后代，才使遵化红木雕刻凭借着精湛的技艺在全国享有盛誉。
遵化红木家具的前世传奇
红木，自古就被称为名木。它始于汉唐，盛于明清。相传，郑和七下西洋，每每回国，红木压舱。红木质坚纹美，易于雕刻，一直是打造上乘家具的首选原料，乃历代帝王的御用之物。
遵化红木雕刻工艺，源起世界文化遗产清东陵的修建。1651年，大清顺治皇帝亲选万年吉地，开启了247年的皇家陵寝修建历程，全国各地的能工巧匠在200多年的时间里齐聚遵化，纷纷在这里安家立业。
清东陵
时间流逝，清代宫廷造办处石门工部匠人们的后代秉承着家传的精湛木作技法在遵化这片钟灵毓秀的土地上繁衍生息，精美绝伦、巧夺天工的皇家雕刻工艺，伴随着飞扬的木屑、叮当的敲打声，一代一代传承。
由于这些匠人们的手艺源自宫廷造办处，制作出来的家具是官营手工业制品，一开始就具备了“皇家血统”身份，是“京作”的典型代表。
京作红木家具融入了“苏作”和“广作”制作技艺，吸收了古铜器和汉石刻艺术的营养，体现了浓郁的宫廷贵族文化。讲求威严奢华、雍容贵气，彰显皇族的王者风范。京作家具的风格大体介于苏作与广作之间，以制作大型硬木家具为主，用料比广作要小，工艺严谨接近苏作，在造型上追求雄浑稳重，与清宫的建筑及工艺陈设品的风格都保持了一致性装饰纹，喜欢用夔龙、夔凤、蟠纹、螭纹、雷纹、蝉纹、兽面纹、勾卷纹及博古纹等，追求古雅的艺术风格。
历史的年轮，是红木的刻度；红木的臻美，是工艺的灵魂。遵化红木产业选取世间稀有的紫檀、黄花梨、老红木、大红酸枝等明清贡木，在榫卯精巧、坚固结实的基础上，依足明清精品之结构、风格、工艺，经历刨、凿、雕、修、磨、蜡等专业技艺，反复锤炼而成。不管是立体雕像还是平面篆刻，通通考究，其曲线、花纹、雕工及造型，缔造出浑然天成的红木臻品，处处彰显皇家工艺的精美绝伦，以其自身独特的魅力吸引着人们走近她。
遵化红木家具的今生故事
走进设置优雅、摆满黄花梨古典家具的龙源黄花梨博物馆，那种弥漫于周遭的木香令人不觉得有一种难以置信的出世之感，而精致优雅的视觉效果似乎又将人的思绪带入不同空间的回旋中，去慢慢品味时间散发出的厚重与无言，体验着无微不至的浸润和每走一步所感受到的惊艳与荡涤。
这座黄花梨博物馆的主人，今年76岁的王泽林老人是中国宫廷家具研究会顾问，被中华木工委评为中华木作大师，也是遵化红木家具产业的“灵魂人物”。捧一盏香茗，听老人向我们娓娓讲述他的一生与红木家具的不解之缘，讲述遵化红木家具的今生故事。
改革开放之初的1978年，当时只有30多岁的王泽林凭着一手好木作承包了村里连年亏损的木器厂，最初靠着做学生课桌椅将工厂扭亏为盈。由于他的手艺好，为人诚信、友善，逐渐小有名气。上世纪80年代，北京文物局要找专家修复受损的家具文物，机缘巧合下，王泽林得到了这个机会。正是从那时起，王泽林正式接触了宫廷红木家具，他立刻被其瑰丽的花纹、精湛的工艺、卓而不群的气质所深深吸引，“这么好的东西，一定要流传下来!”他一面悉心修复，一面仔细画下样式图留存。几年下来，王泽林积累了大量的宫廷家具样式图，木器厂发展的规划也在他心中渐渐清晰——大胆开辟一条做仿明清宫廷家具的路子!
说干就干，王泽林跑到海南一次买下了15.6吨黄花梨木材，想着回来大干一场。可谁知，木材运到遵化，厂里的几个股东却都不“识货”，还纷纷指责他。无奈，王泽林只得将木材都卸到自家院子里，“他们是没见过，我得做出成品来大家才能知道这是好东西!”他没日没夜忙活了一个月，终于打造出一对官皮箱，样式与清宫后妃们所用的一模一样。恰好一位美国商人到此，一眼就相中的了这对官皮箱，赞叹“没想到民间还有这样的手艺!”，当即出价1.1万元将其买下，这在1982年简直是个天文数字，王泽林也由此成为了遵化第一个“万元户”。不过，事后王泽林将这1.1万元全部交到了木器厂，因为厂里股东们通过这件事都认识到了红木家具的价值，也转变了思想，主动上门将他从海南买回来的黄花梨木材运回厂里。
性痴则其志凝。王泽林对于红木家具的喜爱和钻研到了痴迷的程度，常常高价买回一些老旧物件当做教材自己研究学习。1983年，他在左家坞镇大松林村一户人家中看到了一对万历柜，被放在杂物房中盛放碗筷。他向主人提出想购买，但几次都遭到拒绝。后来，他提出可以用东西换，主人才答应用一台缝纫机作为交换。那个年代，缝纫机属于奢侈品，不仅价格高还要凭票购买，王泽林自己家里还没添置上，可为了那对万历柜，他四处托关系找到缝纫机票，花155元买了一台，赶忙送到大松林村，终于如愿换回了这对万历柜。
1986年，王泽林为木器厂跑业务，结识了一位香港老板，当这位老板看到这对万历柜时喜欢的挪不动脚步，但也知这是王泽林心爱之物，不忍夺人所爱，便提出想购买其中一只，并承诺以后厂子生产的所有产品他都负责包销!听到这个消息，王泽林十分高兴，木器厂销路不愁了，今后会有大发展!为了这句承诺，王泽林当即决定将这对万历柜送给香港老板！赠送前，他为这对万历柜留下了详尽的拓样。在龙源黄花梨博物馆里见到了依据拓样仿制的一对万历柜，王泽林对其还是十分珍爱。而那对被香港老板带走的万历柜之后在香港的拍卖会上拍出了1.4亿元的高价！不过在王泽林心中，木器厂的发展是最重要的，“我们老祖宗留下的好手艺，不仅要留下来，还要走向世界!”就在那一年，之前的康各庄木器厂正式更名为龙源工艺雕刻厂。“龙源”是王泽林亲自取的名字：“寓意龙的发源地，我们是龙的传人，做仿古红木家具也是传承中国传统文化。”龙源出产的仿古红木家具真的走出国门，远销世界。
王泽林的一生与红木家具结缘，也为遵化红木家具产业的传承发展奠定了基础。随着社会的进步和市场的供不应求，许多王泽林的徒弟、同事们纷纷独立办厂，壮大红木家具产业。王泽林当年亲手拓下的宫廷家具样式图是非常重要的资料，当有人向他借阅，他从不吝惜;当其他工厂遇到技术难题，王老也会倾囊相授，仿古红木家具在遵化传承发扬是他的心愿。
如今，龙源黄花梨博物馆成功创办，在王泽林看来是对中国传统文化的重现，是对红木文化的推广，是对生命得以延续的一种解读，是弘扬，是传承，更是对当今人们生活方式的引领，是给人们提供的丰富的精神食粮。
遵化红木家具未来值得期待
雍容华贵的皇家气质，已深深融入遵化红木工艺的经脉。经过40多年的发展，遵化红木产业不断集聚、规模不断壮大，二十大系列、400余种款式设计，无不流淌着“明韵清风”的古色古香，展现着高贵、典雅的时尚魅力，已然成为国内众多红木品牌中的翘楚。
如今来到遵化新店子镇，红木文化产业园卓然独立，长深高速、112国道、张曹铁路纵贯园区，京哈高速北线横跨园区北部，大十字交通框架下的红木文化产业园已入驻66家红木文化企业，数以千计的红木雕刻大师手握画笔刻刀，描竹画兰、雕龙刻凤，产品远销全国各地及欧美国家，年创产值20多亿元。这里已经成为集红木工艺品的开发、设计、生产、销售和服务于一体的“大园区”。
2014年，园区一举摘得河北省十大文化产业集聚区桂冠;2015年，旺年鸿红木文化博物馆荣获河北省十大文化产业项目;2016年，遵化市当选河北省文化产业十强县;2018年，河北省红木文化产业发展会议在此召开，来自全国各地的红木专家对遵化红木产品和红木文化赞不绝口。河北省已经批准遵化红木为“省级文化产业聚集区”，著名的“中国皇家红木古典家具文化之乡”已经形成。
走进宏通古典家具有限公司，这家由王泽林老人的徒弟王文利于2002年创办的企业已经发展成为遵化新一代红木家具企业中的佼佼者，占地100亩、展厅3600多平方米，加工车间6000多平方米，拥有专业雕刻技工160多名。在雕刻车间，多名雕刻技师正手持刻刀，在90厘米×30厘米的红木板上悉心雕琢。王文利表示，他们正在雕刻的是画柜的柜门，一位师傅雕刻如此大小的一件作品需要半个月的时间。做红木家具讲求的是匠人精神，尽管现在先进的生产工具很多了，但为了追求家具原汁原味的古典神韵，这里生产的红木家具完全沿用了明清工艺，由匠人纯手工制作。车间里不见一颗钉子，全部由榫卯连接。
榫卯被称作红木家具的“灵魂”，木构件上凸出的榫头与凹进去的卯眼，简单地咬合，便将木构件结合在一起，由于连接构件的形态不同，由此衍生出千变万化的组合方式，使红木家具达到功能与结构的完美统一。“我们也很注意传统工艺的传承，工匠的实践很重要，一般徒弟要跟随师傅实践4年以上才能出徒。”王文利说。
“器以载道”，是中国传统造物的意境，讲究通过物的形态语言传达出一种境界。明以后的中国文人、匠人在制作家具时往往会寄托自己的一些感悟，然后通过家具的款型、工艺、材质表达。岁岁年年，春夏秋冬，时间没有给红木家具带来衰败和陈暮之气，反而越老越有味道。木韵悠长，风雨历练，一件件精品在这里打磨出世，百年工艺在这里传承不衰，匠人匠心，薪火永济。
在古城遵化丰厚人文底韵浸润中，最具皇室之风的红木文化还融入了高雅别致的茶饮、古玩、书画等文化元素，诞生了20余家艺术会馆。来到新店子镇，您可以品茗观宝、挥毫泼墨，静心体会低调的华丽，尽情感悟遵化红木独有的文化魅力。
新的起点、新的征程。近年来，遵化市委、市政府高度重视红木产业，把发展红木产业作为全市推进产业结构调整、经济转型升级的重要突破口，高标准、高起点制定了园区发展规划。园区规划总面积4400亩，分为综合展示、红木展销、生活居住、文化休闲四大功能区。目前，园区在建项目、准备开工项目共11个，总投资17亿元，总建筑面积30万平方米。其中，龙源黄花梨博物馆、宏通综合展厅楼、鸿远工艺雕刻、旺年鸿红木文化博物馆项目竣工投入使用；总投资2.2亿元的歆艺琳综合楼、民鑫工艺雕刻厂项目进展顺利；清逸江南木业有限公司、红森名贵木材交易市场、溢华堂等6个项目都已进入规划设计阶段。预计到十三五末，园区面积将达到2200亩，年销售收入30亿元，从业人员达到15000人，将成为北方最大的红木文化创意生产基地。
陈增弼：中国古代家具的传薪者陈增弼先生
陈增弼先生是中国家具研究领域的重要学者之一。他自1962年师从杨耀先生研习古代家具，直至2008年离世，46年来从未间断，勤耕默研，成果斐然。其遗作凡四编，其中以研究文集最为重要，是他一生学术研究水平的总结。在他去世十年之后，历经波折，故宫出版社终于得以将这本文集整理出版，名为《传薪——中国古代家具研究》。
陈增弼先生的研究，注重考古资料、文献资料的整理和分析；注重实例的搜寻和分析。通过测绘、拍照、文字等途径记录实例，以科学的方法分析家具的造型、结构与榫卯关系，并与文献印证，发微阐精。他还经常与明清家具领域的工匠、行家、收藏家交流，虚心汲取他们的实践经验，与理论相结合。
本书收录他四十余年的重要论文24篇，半数曾发表在《文物》《考古与文物》等专业期刊，最早者发表于1979年。此外尚有数篇成而未刊的重要文章，也一并辑入，现对书中论文，试作大致介绍：
开篇为《中国古代家具简史》，是陈增弼先生为《建筑艺术史》一书家具部分所撰。中国家具史的研究，由于缺少足够的实例和文献，目前还没有系统、全面的研究专著。陈增弼先生关于家具历史的阐述，简明扼要，脉络清晰，客观且娴熟地运用当时已知实例（尤其是大量考古资料）和文献，不乏高屋建瓴的论述。此篇纲目明确，论断精准，中国家具史的脉络粗就，可备有志于治家具史者借鉴。
《<红楼梦>家具相关器具释意》一文，则是从陈增弼先生为《红楼梦大辞典》所撰“器具”部分辑录出来的。他旁征博引，深入浅出地诠释了书中所及各式家具，言简意赅，词语练达，读来若品小菜，各个精致。诸如“打箩柜”“冰床”等精彩释义，足可扩充为一篇专论。
《论汉代无桌》《汉、魏、晋独坐式小榻初论》《双陆》《唐、宋折背样椅》《太师椅考》《马杌简谈》《拔步床研究》《释“鉴妆”以及相关问题》等，是陈增弼先生对中国家具史上若干细节的思辨，角度独特，多发前人所未发。
《千年古榻》《宁波宋椅研究》《记明清之际的一件薄螺钿巨幅屏风》《一件造型奇特的上折式马杌》《巨鹿宋桌、宋椅研究》等，又是对中国家具史上数个重要实例的详细分析，通过测绘，采集详细数据并加以分析，论述通透，视野宏阔，从一二实例而扩展为对整个时代家具造型、工艺、风格乃至环境等方面的探讨。
尤值得一提的是《明式家具的功能与造型》，此文原载《文物》1981年第3期，是一篇极为重要的关于明式家具的文章。时至今日，这篇发表于30多年前的文章依然光彩熠熠，颇多发人深省之话题。他以科学的态度，结合人机工程学等概念，分析明式家具功能之合理，又从比例、变化、线条、装饰、饰件及髹饰等方面，罗列明式家具造型美之原因。此文是了解、学习、研究明式家具的一把钥匙，不妨熟读。
书中文章，涉及中国家具的历史、用材、工艺、造型、装饰、风格、环境等各个方面，或简或繁，但多有佳论，足可启迪后人。时隔十余年甚至二三十年，历久弥新，依然可作为研究和学习中国家具的重要参考。
书中插图300余幅，多为家具史上的重要实例，并附有百余幅作者所绘线图，十余幅精细的测绘图，图文并茂，可读可赏，是研究、学习和了解中国家具的必不可少的参考书籍。
陈增弼先生做事低调谦虚，目标笃定而坚忍不拔，颇有古风，行文朴素精炼，读之朗朗上口，恰与其钟爱一生的明式家具不谋而合。事业未尽，斯人已去，这本专著，是他一生学术思想之汇集，是其治学之道的反映，亦不妨看作是为人之道的体现。
《庄子》云：“指（脂）穷于为薪，火传也。”为薪者，木也，传薪者，火也。希望中国家具的研究，绵延不绝，这即是本书的重要目的，亦是先生的殷切希望。
4. 中国历史上为什么秦隋国运短暂？
秦汉，隋唐，元明清之前都是一个长达三四百前的乱世，长期的战乱，长期的争斗，长期的分裂。
可以说在各国，各民族，各人民心中留下了分裂的种子，锐气，暮气，私心，野心，仇恨，痛苦不断洐生，并与之相伴而生，相辅相承，甚至一些国家已洐生出国家意识，就如现在之朝韩，其中一些人已不想其是一体，要分裂独立了。
在这种情况下强行凝聚在一起的帝国，就如沙堆起的巨人，干什么都得小心翼翼，瞻前顾后，唯恐其砰然倒塌。
在这种况下无论隋秦还是后世的元都被眼前虚假形象迷惑，对此视而不见，
不仅不努力缓和矛盾，休养生息，施恩于民，深耕国内，消除仇恨，抵触，使其再次重新化为一体，变成真正巨人，实现软着陆，反而不恤民力，大加横征暴敛……
在这种情况下本就因统一战争，死很多人，失于很多，对其仇深四海，但因大势已去，无力反抗的人们，又岂能不更加痛恨。
昔日因大势为生存而不得不苟且，放弃，隐藏，现在因为生存，仇恨积聚又形成大势，可以说在这种情况下其亡是大势所驱。
世间已再次变成火，药桶，不过因火药不足，或外力强压太大，没人引爆，爆力不足其还没再次崩溃吧了。
即便人还想统一，但自统一之利被害抵消，基至这样的统一使其更惨，看到这，其肯已不再想，反而更渴望，分裂，乱世，
因为此时其或会死，朝不保夕，但总有活，能一搏的机会，生的希望。不像现在生不如死，只能等死，连一小吏都能将其制的死死，敢怒不敢言……
或朝廷还有强大力量，能继续镇压，但若其一直如此不警醒改正，最终还是会被积聚的滔天怒火所焚，最多所需时间更长而已。
既便其力量再强大，也会在一次次起义，冲突中被消耗，最中耗尽。
毕竟星星之火，可以燎原，泉泉细流，能够滔天。
而那些还没被其消灭，逃脱，隐藏起来，日夜积蓄力量的反对者，敌对势力，亡国奴凭其与之对抗经验，积累实力，财富肯定会成为其中主力军，领导者，率先发起义举，被坚定不移，屡败屡我的奋争着的。
无此机会，其都会如此，更不要说现在。
于是其必亡，不亡是侥幸，天意，亡才正常。
秦，隋，元，民国可以说都是集前代数百年之弊，余毒，仇恨，而又不能善加处理解决，再不是想解决，却解决不了，甚至，再不是明知道也不想解决才速亡。
而紧接着之国家，王朝因身处其间有前车之鉴，对其感同身受，有切肤之痛，所以一般不会再犯此低级错误，
再加上深明其害，为维护统治，使其江山永固肯定会解决这些问题。即使解决不了，其也得想尽办法解决，必须解决，除非其不想让其王朝长久下去。
而解决之法，解决多少又从根本上，开国之初注定其王朝最大寿数。
至于解决不了，不想解决，那就等着完吧。
而经此一役，野心家俱死，实力消耗一空，无力再起，或已功成名就，不想再折腾，要守卫胜利果实，人民仇已报，怨已泄，心已疲，生活已过好，目的已达到，不想再朝不保夕，死亡，担惊受怕，开始思定，大势泄，一切阻力，要求，条件降到最低，时机已成熟……
固其聪明，一般都会长久，且乱世不会太长，再持续几百前，秦未，元未，民未乱世没不如此，汉唐明清现在都是这样。
或一切原因都是如此吧。既不全，也大概。
5. 梦回大清中你认为最不符合史实的剧情是什么？
不符合史实的话，因为我对历史也不是有深入的研究，我就没有仔细找出来。但是我觉得有几个地方不符合逻辑。这真的是梦回大清么，虽然我没看过原著，不过以我的网文经验还是知道《梦回大清》、《步步惊心》、《独步天下》被称为清穿三大山脉的。
都第四集了还没穿越呢（噢，不，错了。人家一开始就让男主从康熙朝反穿到现代了），能不能学学隔壁庆余年阿，几个镜头的事就直接穿过来了，这现代的前情是准备拍多少集，方便编剧注水么……
据说这是唐人制作的，对，就是那个拍了步步惊心的唐人……大哥啊，步步惊心都播了近十年了，这十年来观众们都要对穿越剧尤其清穿剧审美疲劳了好么，没点新意怎么吸引观众呐……虽然是很早之前完结的IP，既然要现在改编，能不能与时俱进点呐，改编的好点别那么魔改行么（看看隔壁王倦大大改编的庆余年，别问为啥又是这两个比较，谁让这俩是同期的剧呢）
开头女主领导让她去故宫资料室取资料，约定时间是五点前，还有六七分钟才到五点，故宫工作人员就一脸不耐烦的让人走了，女主说让她自己去找就行，结果工作人员就真的在旁边数时间看着女主自己找……结果也就是六本书，不是说很多吗，还以为至少十几二十几本呢，还不用做借阅登记直接盖个章就让人走了，别欺负我见识少啊，这么黑故宫的人好吗？？？！！
女主自述是个小北漂没钱没势的，可我看你住的房子可不像是个小北漂欸，一个实习生在北京独居个小复式楼面积看着还不小然后告诉观众你没钱没势，要不说我还以为你是北京土著（常说闭着眼睛都会走故宫）要么就是家里有钱的富几代人设呢！
女主晚上回家赶稿突然发现男主出现在她家，以为出现幻觉跑去朋友家后竟然为了赶稿又回去了（勇气可嘉吖，沉迷工作无法自拔），回去又看见了男主，就一边自我安慰的在旁边画着她的稿子了，陌生男人突然出现在家里就这么淡定在旁边画图，这是正常人的反应吗？！为啥不报警……
说完女主说男主，跟他的四哥说他梦里去过未来。你咋知道你去的是未来不是另个世界吖，还有在未来都不好奇你们的未来是咋样的吗？好想看到有人告诉他大清早灭亡了的样子诶。
为了让女主闭嘴，男主竟然壁咚强吻了女主，然后他们就能互相触碰到实体了。。。呃……都9102了，还来这种毫无逻辑的强吻也是够够的了
都什么年代了，古代戏我们有多少个朝代可以写，老是选清朝。。清朝也有很多可以选呐，老是康熙朝，还都选九龙夺嫡时期。。能不能让我们看点不一样的吖……还有最最重要的这种剧受众群一般都是我们这种女性吧，那里面的各个阿哥们能不能选点帅哥喔，不是帅哥也请不要让我们脸盲好嘛……剧情不吸引人颜值还不能吸引人再加上这种开头，不能怪人弃剧了。呵呵……
6. 清式桌子造型有何特点？
受清代统治者思想和对传统观念突破要求的影响，清代官方家具走向了沉稳雄壮、装饰华丽的方向，其中也不乏外来文化的影响。雕琢成为清代家具最主要造型方法，家具变的豪华，繁缛中充满了华美气息。在这一特点发展影响下，清代家具的装饰开始变的多样化，螺钿、象牙、黄杨木、瘿木、瓷板、云石、珐琅、玉石珠宝等名贵材质也大量用以镶嵌家具。各种家具开始分类明显，如椅子有屏背椅、鹿角椅、太师椅、小姐椅、躺椅等等。清中期家具非常华美耐看，也是成熟的一种家具风格，是值得赞誉和推广的。
清后期家具由于装饰的过分累及，一些家具出现比例失衡。清末民国由于广式家具受外来文化影响在国内大量流行，虽仍有清代家具特点，但非清代官方风格，因此不属于清式家具。
以清代官方沉稳雄壮、装饰华丽的家具特点为特征的家具统称为清式家具。清式家具用料以紫檀和老红木为主。老红木包含现在国标中多种酸枝木。其中，建议你去千功泰祥红木看看，他们是以清式的为主的。中期以类似黄花梨特征的酸枝木为主，后期以类似紫檀木特征的酸枝木为主。
7. 近代历史有多少冷知识？
毛主席在井冈山还和敌军玩过“空城计”？毛主席的军事指挥能力不是来自现代军事指挥理论，而是来自《三国演义》和《资治通鉴》？1927年7月29日，已经步入中年的毛泽东率领秋收起义部队在永新县境内三湾村进行了著名的“三湾改编”。
深夜，毛泽东借住在三湾村“协盛和”杂货店。在他要睡觉的时候，忽然发现货架柜顶上放着一摞落满灰尘的书籍，一生都喜爱看书的毛泽东心中一喜，准备取下来看看，一看，好家伙，一套线装本的《三国演义》，这可是毛泽东最喜爱的书籍之一，于是毛泽东就向店主借了这套书籍，在空余闲暇时间，有事没事翻出来读一读。根据当时长期呆在毛泽东身边的同志回忆：“1929年前后，那时候属于井冈山最为艰苦的时期，读书也许是他（指毛泽东）最大的乐趣了。他的口袋里常常装着一本书，有点时间空闲就拿出来看看。后来，所有人都知道了，后勤部门为他做服装，都特意把衣服的两个口袋做得大大的，好往里面装书。”在井冈山期间，毛泽东还曾经派人到农村各地寻找《三国演义》这本书。10年后毛泽东到了延安，讲起农民当时的回答，仍然感觉有趣。当时一位农民老乡的回答是：“没有了，没有了，昨天平均了。”就当时偏僻且恶劣的生存环境来讲，不会有太多的书籍可供毛泽东在战争中选择和阅读。能够在农村搜得几本《三国演义》已经很让当时的毛泽东格外高兴的了 。《三国演义》中有许许多多的经典战例。其虚实分合，攻守进退，以小打大，以少胜多，应战应和，胜负得失，都在军事上有借鉴意义。当时有人甚至因为毛泽东喜欢读《三国演义》用《三国演义》的原因，嘲讽毛泽东只有农民式的狡黠，丝毫没有工人的立场，指责其军事才能低下，把古代小说而不是近代军事教材当成了近代战争战术的教科书，从而脱离了初衷，脱离了工人，走向传统的农民起义，认为毛泽东上井冈山是错误的战术路线。从(三国演义》中获得的战争艺术，为什么不能用于革命战争呢?比如毛泽东和朱德领导的井冈山黄洋界保卫战，都让人联想到了《三国演义》中的“空城计”。黄洋界位于井冈山主峰的北面，扼守山险要道，为井冈山五大哨口之一，易守难攻。
留守井冈山的是红军第四军第三十一团一部和第三十二团残部，加起来不到一个营的兵力，在警卫队和人民群众的全力支援下，凭借险要据守要塞，连续打退敌军多达四个团的多次猛烈攻击。
当天下午，正当敌军准备重新组织进攻的时候，将仅有的一门刚修复的迫击炮开始轰击敌军。
致使敌军指挥官误判红军第四军主力已经回援，当天连夜撤退。
黄洋界战斗的胜利，为红军第四军主力回师井冈山，打破第二次“会剿”创造了有力条件。
这也是毛泽东和朱德最为惊险的一次战役，也是他们活用“空城计”的一个战例。
在黄洋界保卫战胜利后的庆祝晚会上，有人根据这一战绩的情节，编演一出耳熟能详的京剧《毛泽东空山计》。这其中有一段唱词为：“我站在黄洋界上观山景，忽听得山下人马乱纷纷。举目抬头来观看，原来是湘赣发来的兵，一来是农民斗争少经验，二来是二十八团离开了永新。你既得宁冈茅坪多侥幸、为何又来侵占我的五井?你既来就把山来进，为何山下扎大营?你莫左思右想心腹不定，我这里内无埋伏，外无救兵。你来，来，来!我准备着南红米，红米瓜，犒赏你的三军；你来，来，来!请你到井冈山上谈谈革命。”这大概是最早直接歌颂毛泽东的文艺作品了，也表达了将士们对毛泽东战略战术的赞赏。1965年12月21日，毛泽东在杭州的一次讲话中这样说道：“我本来就没有读过多少现代理论的军事书，只读过《左传》、《资治通鉴》，还有《三国演义》，这些古典书籍上都或多或少的讲过打仗，但是一旦真打起仗来，自己却脑子一片空白，一点印象都没有了。我们打仗，一本书也不带，只是分析敌我斗争的形势，分析具体情况，然后找出敌人弱点，一举击溃。”毛泽东读《三国演义》和在不同时期对《三国》里面的知识的使用，很能反映毛泽东善于把知识转化为思想策略的能力。
毛泽东不但从战争的视角来看《三国》，也从《三国演义》中看其他领域的学问和组织的重要性。毛泽东曾经对一位身边的同志说过，看《三国演义》，不但要看战争，还要看组织和外交。看看刘备、关羽、张飞、赵云、诸葛亮，组织了一个班子南下，到了四川，同“地方”上的士绅打交道，一起建立了一个很好的根据地。毛泽东的意思就是外来的工作人员一定要同地方的工作人员很好地团结在一起，才能做出一番属于自己的事业。毛泽东还讲过，曹操下江东，东吴谁当统帅成了问题，结果找了个“青年工作人员”周瑜，29岁就当上了最高军事指挥官的大都督，大家不服，后来加以说服，还是由周瑜当，结果打了胜仗。毛泽东借这件事说明选拔人才，不能唯资历论，要在必要时以能力论人才。1936年9月8日，在写给当时担任陕西省最高行政长官的邵力子的信中，毛泽东还特意用《三国演义》中有关刘吴联盟共同对抗曹操的内容这来说明两党派之间团结合作，共同抗日的愿景。1957年，毛泽东在上海某会议的讲话中说：刘备得了孔明，说是“如鱼得水”，确有其事，不仅小说上那么写，历史上也那么写，也像鱼跟水的关系一样。群众就是孔明，领导者就是刘备。说明人民群众的智慧和重要性。同一年，也在1957年，毛泽东在莫斯科某代表会议上发言说：“我们的组织需要人民群众的拥护支持才能有生命力，任何一个人都要有人支持。一个好汉也要三个帮，一个篱笆也要三个桩。荷花虽好，也要绿叶扶持。三个臭皮匠，合成一个诸葛亮。没有关羽张飞和诸葛亮的帮助，刘备也只是一个小摊贩子，所以我们要团结广大人民群众，才能得到人民群众的支持，才能走的更远。”
