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- 来源/古风文史
- 作者/古风文史
当时的埃及人忙着修建金字塔，并且留下了震惊世人的建造，而同一时期的中国并没有留下恢弘的建筑，似乎没有同样显赫的文明存在，中国人在忙着干些什么？让我们一探究竟。
金字塔主要分布在埃及和苏丹境内，普遍认为其大约在公元前2600至前2500年间建造，占地大概为52000平方公尺，被誉为世界七大奇迹之一。金字塔的巨大的外形构造类似汉字的金，所有我们称其为金字塔，这就是金字塔得名的由来。
我们都知道，金字塔是三角形结构，因为如果使用其他结构，巨大的压力会使金字塔整个建筑坍塌，受当时的技术受限，也并不能找到有效的泄压方法，所以古埃及人想到了三角形。三角形具有稳定性，这是现代基本人人都知道的基本原理，但是却能被公元前2600的古埃及人认识到是一件非常不可思议的事情。
金字塔前有一系列附属建筑和狮身人面像，除了狮爪是用石块凿成的，狮身人面像的主体部分就像一个巨大的天然石块镶嵌其中。
在古埃及神话当中，狮子不仅是世界各个神秘地方的守护者，还守护着地下世界大门。法老，也就是古埃及的国王，死后会成为太阳神，狮子便成为了他的守护者。
与当时中国人追求发展和个体成长不同的是，古埃及的先民们信奉神，并且深受神的意识和观念的影响。在这种影响下他们形成了一种强烈的来世观念，他们认为人生只不过是一个短暂的居留，死后才是永久的享受。
所以古埃及人在活着的时候便诚心、虔诚地为自己死后做准备，如准备坟墓、墓葬品等，期望自己死后也能拥有如生前一般的生活。金字塔，古埃及国王的坟墓，便应运而生了。
当时尼罗河流域几乎每个身强力壮的男子都被征入建造金字塔，并消耗大量人力物力资源，为国王服务。这些人被分为以每10万人为基数的群体，每个群体劳动三个月，耗费约30年，垒一块块石，挖堆堆土终于建成胡夫金字塔。
金字塔是古埃及人的智慧与辛勤的结晶，与古埃及人追求死后的享受相比，古中国的先民们更加注重生前的发展，讲究天人合一的思想，关注和谐、人与自然的关系，集中劳动力发展部落。
当时的中国并没有中国这一概念，中国一词最早出现于西周初期，而与建造金字塔的同一时期，古中国的先民们以部落的形式群体生活。
大约在4700年前，在如今的河北涿鹿、怀来一带，展开了一场激烈的交战，被称为涿鹿之战。
据史料记载，为争夺适合放牧和浅耕的中原地带，蚩尤所带领的九黎部落（又被称为九夷部落）对炎帝部落发起攻击，但由于蚩尤部落武器装备更加精良、军队更加骁勇善战，炎帝部落节节败退，最终炎帝向黄帝求助，并引发了涿鹿之战。
涿鹿之战这一战役交战十分激烈，并留下了许多神话传说。涿鹿之战最终以蚩尤失败，炎黄部落的胜利而告终。
传说中涿鹿之战后，炎帝黄帝领导的华夏部落在中原有了领导地位，黄帝众望所归，赢得其他部落首领的认同，皆尊其为天子。
在黄帝的领导下，汉民族的发展有了开端，华夏文明开始发展，并进入到了一个新的历史时期，形成飞速发展的局面，在这片土地上孕育出了无数璀璨的文明古迹。每一个古迹都是先民们的探索留下的脚印，每一个古迹都代表着文明与进步的碰撞。
汉族在全国占据约94%的人口，甚至在世界人口上也占据了不小分量，而汉族人口兴盛的最古老起源便是来自于黄帝时期。
那时的其余部落慑于黄帝部落之威，不敢与之对决，涿鹿之战后，蚩尤失败，黄帝又凭借其强悍战斗力，统一其余部落，使华夏各个部落达成空前的统一团结。
而这些部落的先民们受黄帝统领，各部落之间又相互影响，最终形成文化同化现象，发展成汉民族。这就是华夏部落人数众多的原因，经过数千年的发展繁衍生息，最终有了现在的汉族兴盛。
与炎黄时期略有相交错，发源于约公元前2500年至公元前2000年前的龙山文化，见证了中国人那时的发展状况。
龙山文化时期的先民们用勤劳的双手和智慧广泛探索，大量发明在那个时代蓬勃涌现。龙山文化是以黑陶为主要特征的文化遗址，说明在那时中国已经掌握了让世人惊叹的瓷器和玉器制作技术，并有了发展的雏形。
龙山文化主要分布在山东半岛，同时在河南、陕西、河北、辽东半岛、江苏等地区都有分布，属于典型的中原地区。
这里的瓷器早期主要以灰色为主，大多为手制，器物的形状还保留着仰韶文化的某些特点因素，纹饰主要为蓝纹，晚期龙山文化的瓷器仍然以灰色为主，但是红色和黑色瓷器已经开始出现。
这时候的古人已经掌握了独特的制造瓷器方式，比如属于龙山文化之一的城子崖遗址曾经出土了一个黑陶蛋壳杯，其杯壁只有0.5毫米，重量只有50克。这是使用现代技术也难以达到的程度，可想而知当时已经奠定了良好的制陶技术基础。
由于当时处于文明刚刚兴起的阶段，一切都尚不成熟，在已经统一之后的炎黄部落中，稳定以及和平成为一种主要基调。在这些因素的作用下，先民们开始试图使用天然资源，来满足大家的物欲需求，这便是先民们一直贯彻的天人合一、人与自然的和谐理念的起源因素之一。
他们踏上未知的道路，前往未知的邻域，点燃希望的火种，并传递文明的希望，这时的文化一切都从无到有慢慢兴起。
龙山文化除去瓷器以外，还有大量的玉器存在，足以证明玉器在大约四千年前已经被先人掌握锻造方法并有了改进。根据出土的玉器研究，其种类较为丰富，晶莹剔透，颜色种类较多，有白玉、青玉、青绿色玉等，具有极高的研究价值。
龙山文化还存有骨刻文，这是一种处于图案和文字之间过度的形态，和甲骨文类似，但比甲骨文更易懂，普遍认为两者之间存在某种相互联系。
这些骨刻文属于阴线刻，图案一般呈现为动物或植物等，或刻画于骨面，或刻画于骨腔等，对于研究早期文字有较高意义。
遗址中有大量的石器、蚌器等，证明了先民们的生存方式主要以农业为主，开展狩猎、打鱼等活动。
和古埃及人建造金字塔在同一时期内甚至更早，我国黄河流域已经发现有粟的存在，甚至目前发现最早的栽培粟类遗址距今约五六千年前。
发展到了炎黄时期时，农业成为了古中国的先民们主要生存方式，炎帝主要完成圈地耕田等基本农业生产的建设，甚至至今还有神农尝百草的故事流传。
黄帝则发展了中华文化，制定了一系列简单的基本制度和初步的法律，让古中国的社会有了基本的秩序；颛顼和少昊则普遍被视作中国古代文明的发明者和开创者，他们发明了各种器物，来服务于先民们的农业劳作，如剑、舆、弓箭等，并大力发展农业生产以及手工业制造。
可以说，和埃及人修建金字塔的同一时期，炎黄部落统一完成其他部落后，在和谐稳定的背景下，先民们富有创造力、敢于实践和努力，各方面技术都有长足发展，并呈现一种喷薄发展的趋势，为后世朝代的发展奠基良好基础。
当时自然灾害不断，先民们深受其中苦难，其中一个便是时常受到洪水侵扰，庄稼、房屋被淹没，百姓流离失所，导致不得不背井离乡，所以人们便有了修建河道的意识。
修建河道不但能够抵御洪水的侵害，还能灌溉农田，惠及民生，大禹治水的故事便是来自于这个时期。
当时埃及实行的是君主专制，法老将绝大部分的权利集中在自己手中，也并没有议会等来分散自己的权力，真正实现了权力的掌控，这也证明了法老在为自己修建金字塔的时候，对于人力物力财力的召集调配和使用拥有绝对的话语权。
与埃及不同的是，中国在五帝时期采用禅让制，选贤举能，有才者居之，当时尧舜禹相传：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
禅让制对于古中国来说，能够促进各方面发展，权力并没有集中在某一个人的手里，而是分散其中，使得其政治体系保持自治并持续做出有利于发展的举措。
古中国发展较之于古埃及发展稍晚，同时朝着两种不同方向的制度发展，这两种制度并有没有好与不好之分，区别在于当时的古中国和古埃及面临的状况不同，所以其制度也朝着不同方向发展，这种制度是先民们在发展中随大势而选择的结果。
虽然古中国确实没有留下举世皆知的成果，但是古中国的先民们创造的宝贵财富，如瓷器、农业、治水等多方面发展，都是对华夏文明的璀璨辉映。
那时的先民们秉持着和谐发展，强调天人合一以及伦理的观念，是留给后世的宝贵财富。后世的各个朝代的发展也不负所望，将这些文化和理念传承并发展，大家不断涌现，最终形成了灿烂的中华文明。
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