1. 偶然的意思，你听说过什么现世报的事吗？

老吴靠养殖家禽挣得百万身价后，跟经人介绍的公务员陈丽在一起，为了女友陈丽，老吴抛弃妻子，带走所有积蓄，没有给妻子孩子留下生活费，大儿子为了阻止老吴再婚离家出走，但老吴毅然决然的要跟女友陈丽在一起，离婚三个月后，陈丽抛弃了老吴，还害的他一清二白，妻离子散，无家可归，可谓是报应来的及时。

老吴是个老实本分的农民，这些年在广州靠养殖家禽发家致富，挣下了数百万的身家，所以村上的人都送他外号“吴百万。”

都说男人有钱就变坏，老吴也不例外，他在别人的介绍下认识了年轻漂亮的女友陈丽。

这让老吴既欣喜又担忧，欣喜的是陈丽是国家公务员，不仅比自己小十几岁，还是大专高学历。而老吴是农民，小学文化程度都没有。

陈丽刚到广州的时候就跟老吴同居了，照顾他起居饮食，体贴入微，这让老吴完全的沉浸在陈丽的温柔乡里。

陈丽回老家的时候，老吴给了4000元，300个咸鸭蛋，60斤鸭蛋，还有奶粉，一次下了两万多块钱的聘礼，

最近陈丽怀孕了，这让吴百万喜出望外，但是陈丽提出要10万元的经济补偿，不然就打掉孩子。

老吴有点傻眼了，难道女友跟自己在一起是为了钱？但是为了孩子，老吴还是同意给10万。

要求是找个中间人，把钱放在中间人手里，等陈丽生下孩子，再给她，女友不同意，就去医院把孩子打掉了，也拉黑了老吴的所有联系方式。

为什么陈丽怀孕前后判若两人呢？难道真的是为了钱？吴百万带着记者来到陈丽的单位。

陈丽:他是个无赖，当初在一起的时候说给我买房买车，满嘴胡话，花言巧语，我才被他骗到手的

在陈丽办公室，陈丽见到老吴暴跳如雷，重复说着老吴是个无赖。

陈丽说自己是单亲妈妈，带着女儿，当初经人介绍认识了老吴。

陈丽说，自己是被老吴的花言巧语骗到跟他在一起的，老吴说跟他在一起的话，会给她买房买车，但是后来什么都没买。

她跟父母觉得老吴说话一套套的，说的都是空话，是个靠不住的人，于是就跟老吴提出分手。

至于老吴说的骗了他的几万块的礼金根本没有这回事，都是老吴捏造出来污蔑自己的。

老吴邻居:他原本有个幸福的家庭，就是他出去外面就变了

他原本有个幸福的家庭，两个孩子又高又大，老婆勤俭持家，陪他一起打拼才有了今天的好生活。

但是自从老吴挣了点钱后就变了，在外面找了个女人，慢慢的就变得不爱回家了，儿子也不管。

就算是他父亲给他打电话也不接，妻子和儿子也就渐渐远离了老吴，执迷不悟的老吴今年四月还逼妻子唐萍离婚。

唐萍:我从他一穷二白的时候就跟着他了，他有钱以后就开始变了

唐萍说自己19岁就跟老吴在一起了，足足二十年，一起打拼才有了今天这样的生活，结果他有钱就开始变了。

离婚后，大儿子为了阻止老吴再婚，离家出走了，老吴也是不管不顾，小儿子就跟着生活艰难的唐萍。

唐萍说之前带律师去找过丈夫在他住的地方看到老吴和陈丽的照片，她认为老吴找了个比她强的，就不要她了，还把她赶出了家门，

陈丽怀孕后，老吴就跟妻子唐萍摊牌了，不但逼迫唐萍签离婚同意书，还带走了家里所有的积蓄，连一点生活费都没有给妻子和孩子留下。

老吴:我给她买了金器，还给她钱，他骗我的钱

对妻子孩子吝啬的老吴，对陈丽是出手阔绰，先后买下两条金项链，只是老吴怎么也没想到陈丽会如此狠心翻脸。

三个月前老吴毅然决然的抛弃妻子，以为自己找到了比前妻更好的人，但他没想到，离婚三个月后，老吴被陈丽抛弃了。

白头偕老的愿望落空了，倾家荡产，无家可归的老吴再也不愿意让步，追着陈丽，让她还回3万礼金和送她的金器。

最后陈丽一直躲着不愿意再见面，陈丽的领导出面梳理了问题。

对于老吴提出的三点:

第一、拿回他给陈丽购买的金项链和三万多现金。

第二、让陈丽出来给他道歉。

第三、让陈丽赔偿殴打他的医疗费。

对于这三个问题，陈丽领导说，到时候会跟陈丽沟通项链和现金的问题，但是至于医疗费要交给公安机关来判定到底是怎么回事，再做决定。

随后，老吴走出陈丽单位就径直来到了河边，记者怕他做傻事，一直跟着他，问他有什么想不开的，要走这条路。

老吴说自己原本有个幸福的家庭，同甘共苦的妻子，乖巧可爱的儿子，就是自己鬼迷心窍。

这几个月为了这件事，无心管理家禽，生意日渐萧条，弄得现在不但一穷二白，还欠了一屁股债。

大儿子为了组织自己再婚，还离家出走，两个儿子也不理自己，老吴很后悔自己当初的选择。

现在是家破人亡、妻离子散、无家可归。

虽然老吴曾经对前妻那么狠心，但是前妻依然愿意原谅老吴，希望复婚，但是老吴始终不愿意，他觉得无脸面对前妻和孩子。

都说:“风水轮流转，苍天饶过谁，”老吴为了自己的一己私欲，抛妻弃子，原本以为遇到了更好的人，没想到是拉自己入火坑的。

兜兜转转才发现，跟自己一起打拼的前妻才是最值得陪伴一生的人。

为了一个女人，抛妻弃子，最后自己同样遭到了被抛弃的下场，所谓是真报应。

2. 空手套白狼是什么意思？

“空手套白狼”，通俗来讲就是什么都不用付出就能得到自己想要的东西。而用金融学的原理来解释就是无风险套利。何谓无风险套利？菲利普·H·戴布维格和斯蒂芬·A"罗斯在1987年给出了一个关于无风险套利的学术性的权威定义:无风险套利是这样一个投资策略，即保证在某些偶然情况下获取正报酬而没有负报酬的可能性，也不需要有净投资。换句话讲无风险套利是一个可以以零成本建立投资组合并能够保证要么组合的价值为正或者保持为零的机会。无风险套利有两个核心特征:第一，不需要有净投资（空手）。第二，存在一个无风险的收益，即保证获取正报酬而没有负报酬（套白狼）。举个简单的例子：假设某公司的普通股同时在深圳证券交易所及纽约证券交易所挂牌交易，而在深圳证券交易所的每股价格为110元，在纽约证券交易所的每股价格则为100元。此时，投资者可以在深圳证券交易所放空该公司普通股，同时在纽约买进该公司普通股，并以纽约买进的股票来回补深圳放空的头寸，如此将可赚取无风险报酬10元。

3. 人的价值是什么？

一个人的生命是否有意义，说白了也就是是否有价值的问题。有意义的人生是说为社会作出了多少贡献，这样的人生，似乎才算得上是有价值的人生。

人的本质决定人的价值，人的价值体现着人的本质。中国古代哲学家荀子说过，“人最为天下贵”。也就是说，人之贵就在于人的价值是能够创造价值的价值，是一切价值中最高的价值。

当然，人本身就有许多需要，既要有物质的需要，也要有精神的需要。人的需要是必须靠自己的劳动去满足。只有把自己作为满足自己需要的工具，才能够驾驭物，实现人的价值。

也还可以这样说——人的价值既是自我价值，又是社会的价值。

一个人，越是通过自己的劳动来满足自己的需要，似乎自我的价值就越大。自我价值是人的价值的重要方面，缺少这一方面，人的价值就是不完全的。

也就是说，若一个人对社会的贡献越大，ta的社会价值就越高，倘若对社会不承担任何的责任，对社会不作出任何贡献的人，可以说ta就是个没有社会价值的人。

人对社会的贡献，不仅仅是物质方面的，也可说是精神方面的。一个人的人格、品格如果是高尚的，ta的劳动态度和精神面貌为别人作出了榜样，ta就向社会提供了精神价值，尤其是道德价值。一个人的道德水平越高，ta对社会作出的贡献越大，ta的社会价值也就越高。

4. 先移开的那个人意味着什么意思？

在日常人际交往中，目光接触也是信息传递的一种，不同的目光，反映着不同的心理，并产生着不同的心理效果。题目中问到两个人无意间的目光接触，先移开视线的人个人感觉这类人大多自卑，想被注意但不敢表达，属于内向性格，不擅交际，慢热型。

当然这也不是很绝对的，也要看对方的表情，若对方微笑着看了一眼又移开了，可能是害羞，也可是出于礼貌，若很恐慌的表情，可能你的表情不太好，让对方感到不自然。目光是一种无声的交流，有时候不用说话，从一个眼神大可看出对方的态度。

5. 时间的定义是什么？

时间定义：（物理学定义）时间是事件发生到结束的时刻间隔. 时间的基本概念 一切宏观物质状态的变化过程都具有持续性和不可逆性,此性质是它们共同的属性,而此连续事件的度量称为时间. 目前最广泛被接受关于时间的物理理论是阿尔伯特·爱因斯坦的相对论.在相对论中,时间与空间一起组成四维时空,构成宇宙的基本结构.时间与空间都不是 爱因斯坦绝对的,观察者在不同的相对速度或不同时空结构的测量点,所测量到时间的流逝是不同的.狭义相对论预测一个具有相对运动的时钟之时间流逝比另一个静止的时钟之时间流逝慢.另外,广义相对论预测质量产生的重力场将造成扭曲的时空结构,并且在大质量（例如：黑洞）附近的时钟之时间流逝比在距离大质量较远的地方的时钟之时间流逝要慢.现有的仪器已经证实了这些相对论关于时间所做精确的预测,并且其成果已经应用于全球定位系统. 就今天的物理理论来说时间是连续的,不间断的,也没有量子特性.但一些至今还没有被证实的,试图将相对论与量子力学结合起来的理论,如量子重力理论,弦理论,M理论,预言时间是间断的,有量子特性的.一些理论猜测普朗克时间可能是时间的最小单位. 根据史提芬·霍金（Stephen W. Hawking）所解出广义相对论中的爱因斯坦方程式,显示宇宙的时间是有一个起始点,由大霹雳（或称大爆炸）开始的,在此之前的时间是毫无意义的.而物质与时空必须一起并存,没有物质存在,时间也无意义. 从人类的开始人们就知道时间是不可逆的,人出生,成长,衰老,死亡,没有反过来的.玻璃瓶掉到地上摔破,没有破瓶子从地上跳起来合整的.从经典力学的角度上来看,时间的不可逆性是无法解释的.两个粒子弹性相撞的过程顺过来反过去没有实质上的区别.时间的不可逆性只有在统计力学和热力学的观点下才可被理论地解释.热力学第二定律说在一个封闭的系统中（我们可以将宇宙看成是最大的可能的封闭系统）熵只能增大,不能减小.宇宙中的熵增大后不能减小,因此时间是不可逆的. 时间定义：人类在生活中总结出时间的观念,其根源来自于日常生活中事件的发生次序.当然人们在生活中得到的绝不仅仅是事件发生次序的概念,同时也有时间间隔长短的概念,这个概念来源于对两个过程的比较——比如两件事同时开始,但一件事结束了另一件事还在进行,我们就说另一件事所需的时间更长.这里我们可以看到,人们运用可以测量的过程来测量抽象的时间. 在物理学中也是类似,时间是通过物理过程来定义的,首先在一个参考系（要求是惯性系,或者是非惯性系,但过程发生的空间范围无穷小）中,取定一个物理过程,设其为时间单位,然后用这个过程和其他过程比较,以测定时间. 但测量时间（即上述比较过程）必须有同时性概念.过程开始有一个同时性问题,过程结束也有一个同时性问题——最简单的例子：我们要求运动员在发令枪开枪同时起跑,同时计时员开始计时,并在运动员抵达终点线时计时员必须同时停止计时. 这个问题具体见各类相对论书籍.同时性问题,使得古典牛顿力学、狭义相对论和广义相对论有着不同的“时间”.直观概念告诉我们：任何人在事件是否同时上是可以达成一致意见的（也许某些人会欺骗别人,造成类似侦探小说或政治小说中的情形,不过这是人类“高智商”的表现,我们完全可以用测量用的仪器来代替：）,所以我们之后不说人,而说观察者）在相对论中,观察者的运动状态引起同时性的变化,或者说观察者1以v1运动,认为同时的两件事,以v2运动的观察者2可能会认为不同时——这导致时间测量的相对性. 从数学上说,古典牛顿力学中时间参数只有一个,所有参考系共享此时间参数.这其实就是假设所有参考系,所有空间位置可以共享同一个同时性定义. 而狭义相对论认为不同参考系就不同时了,即不同参考系有各自的时间参数t,其间关系由洛伦兹变换决定.广义相对论认为不同地点也会不同时,广义相对论中关于时间有比较复杂的内容,参见广义相对论书籍. 当然请注意：严格说这不是简简单单的“认为”,而是基于两个假设：狭义相对论是光速不变原理.广义相对论是引力本质为时空弯曲等.而这两个假设得到了实验的广泛验证. 上面我们说完了时间间隔测量的问题.但前面也提到：时间的先后次序是人们在日常生活中对时间的第一印象.古典牛顿力学中,这一点很容易理我们有唯一的时间参数t,所以任意两事件（一个发生在t1,另一个发生在t2）也就有确定的先后次序.那么相对论中呢?相对论中同地两事件先后顺序的确定的,这可以从洛伦兹变换直接看出.但可以肯定,相对论中不同地两事件的先后次序也是随参考系（我很愿意这么说：仪器的运动状态不同,这样能够把事情的本质说出来）不同而不同的.但这里就有一个问题：会不会有可能在参考系1中事件a先于事件b发生,且事件a的发生影响了事件b的发生（最极端的情况,使得b无法发生,譬如一个孩子杀死了他年轻的祖父）,而在参考系2中正好反过来?如果是这样,物理学乃至一切原理中最重要的一个基本原理——因果律将轰然倒塌.所以这个问题是非常重要的.让我们严格叙述这个问题：事件a发生,并发出信号（广义的信号,涵盖一切可以影响到b的方式,但由于a,b不同地,这个信号就需要一定时间的传播）,影响b.另一个参考系中正好相反.值得庆幸的是：可以用洛伦兹变换证明,只要信号速度不超过光速（最多使用光,光速）,信号就不可能先于b的发生传递到b所在位置. 另外说一句：狭义的另一个假设：任何物理系中物理定律有着相同形式,也是广义相对论所服从的.换句话说,参考系1中对一个物理过程加以测量,得到l1=v1t1.参考系2中加以测量同样也会得到l2=v2t2,尽管可能l1,v1,t1和l2,v2,t2都不相等.当然严格说这个例子不合适,因为v的定义位置矢量导数.但是对一些复杂的物理学定律,如麦克斯韦方程组,这个假设就很重要了. 时间箭头 下面说说时间箭头.在以上的讨论中,我们从时间间隔和先后次序两方面讨论了时间,却忽略了时间很重要的一个特性：时间箭头.子曰：逝者如斯夫,不舍昼夜.人生百年,逝去就没有重生的余地.但覆水难收的又何尝仅仅是人生!物理学理论告诉我们：凡是与热现象相关的物理过程,都是不可逆的.这里的不可逆,不是绝对意义上的不可恢复,而是说：这些物理过程产生的结果不可能在不造成其他影响的情况下完全恢复.这就是大名鼎鼎的热力学第二定律. 下面给出两个热力学第二定律的表述： 1.低温热源不可能将热量自发传递给高温热源（或不可能从低温热源将热量传递给高温热源,并不产生其他变化） 时间的表现2.不可能从单一热源吸热完全转化为机械功,并不引起其他任何变化. 可以证明两表述等价.后一个表述有明显的工程痕迹——这来源于对蒸汽机一类将热转化为功的工程机械的研究.这些研究大都与当时那个工业革命的时代相联系,在今天已经没有太多纯理论的价值,但却有一种东西,虽然主流研究已经基本绝迹,还是有非专业学者前仆后继地加以研究,那就是第二类永动机.第二类永动机是这样一种机器——给它一定能量,让它开始运行,接下来它可以将由于摩擦等耗散因素耗散掉的能量全部吸收,接着再将这些能量投入回机械的能量循环.这样的一个永动机如果造出,就意味着我们有办法用今天开采出的能源维持机械的永恒运动（因为一切耗散掉的能量都可以重新利用）,使得世界以现今的能耗速度运行到世界末日!但热力学第二定律很明确地告诉我们：这是不可能的.耗散掉的能量（内能）绝不能完全转化为耗散前的形式（机械功）,这破坏了无论古典牛顿力学还是相对论中的,基本原理的无时间方向性.那么这是为什么呢? 熵 为了理解这一点,我们必须引入熵的概念.由于在经典热力学中,引入熵的概念需要很多技术性内容,这里不加赘述,可以参见任何热学教本.这里只给出熵的一个性质：任何绝热（也就是孤立,不被外界所影响）热力学过程,只要初始状态和末态是平衡态（经典热力学中熵对平衡态才能定义,对于这一点的误解,曾导致了热寂说）,末态的熵一定大于初态的熵.简单说,孤立体系向着熵增加的方向发展.注意,一般热学书中会说：不可逆绝热过程熵増,可逆绝热过程熵是不变的.但其实可逆过程不是真实存在的过程——真实存在的宏观过程,只要其中分子有热运动,过程就是不可逆的.（在超流等现象中,存在可逆宏观过程,但这时超流部分没有热运动） 但熵究竟是什么?玻尔兹曼用一个公式告诉了我们S=klnw,其中k为常数,w为热力学概率（关于物质的分子、原子运动的量,在经典热力学的情况表征体系混乱程度的量）.他用统计方法证明了,平衡态下这个公式给出了前面所说的熵.也就是说,在经典热力学的意义下,熵意味着事物朝混乱的方向发展.当然需要指出的是,并非所有情况下,这种发展都可以称之为“混乱”.比如宇宙从远古的浓汤状态演化到现今的星系结构. 但是需要指出的是,熵并是否意味着绝对的时间箭头还并不清楚,因为越来越多的实验告诉我们：熵并非恒增.其实这并非新论,玻尔兹曼当时就前段时间一个实验实现了10^(-1)s数量级的熵减,也就是说在零点几秒的时间内,测量到了系统的熵减.这是怎么回事呢?第一点,统计方法得到的熵增加只是平均意义上的增加,也就是说存在熵减小的概率,只是概率非常之小,以至于我们基本观察不到熵减的情形.第二,也是更有争议的一点是实际上,玻尔兹曼用统计方法证明S必定增加时,采用了分子为刚性球体的假设,并用到了近似.这并不是很能让人信服.现代系综理论（其创始人为著名物理学家、化学家吉布斯）研究表明,必须对时间参数t或空间参数取取某些“粗化”,或者说,将我们对时间或空间观察的精度降低,才能得到熵增加的结论.

6. 什么是艺术？

导读：你认为什么是艺术呢？听听大家怎么说。

1、人生离不开艺术，生活也缺少不了艺术。艺术需要创新，但创新的前提是继承，在绘画的过程中既要重新又要继承，这要求画家们多出去走走，发现生活的细节。我本在河源生活可以充分利用河源客家文化的传统资源，发现和更深入的挖掘具有民族意义的思想观念和文化主题，搜寻灵感创造出体现客家特征的山水画，从而更好的促进中国山水画的发展。

2、人类为了求真而有了科学，为了求善而有了伦理，为了求美而有了艺术。

艺术是人类求美而产生的有别于自然之功的创造活动和结果。这种创造活动的过程也许是快乐的，也许是痛苦的，也许是艰难的，但深入其中，仍然可以给自己带来学习和创作的心理快乐。

创造的艺术结果就是作品，也许是美的，也许是不美的，千差万别，取决于创造者的能力和水平。

艺术作品是要展示给大家看的，也就是审美。审美受人的眼光、学识、修养等的影响，同样会导致千差万别的感觉认知，这叫审美再创造。

艺术介于哲学和神学之间，是理性驱动下的感性飞翔。人人都有感性，但没有理性驱动的感性创造不能称之为艺术。

有人说，艺术是给人心理愉悦的，这话不全面，艺术是可以给欣赏者以多种心理感受的。比如电影《泰坦尼克号》，唯美的拍摄、音乐、爱情故事都是让人心理愉悦的，但它的伟大在于那场让观众心理发怵的灾难面前人类崇高的道德表现。换句话说，是灾难成就了这部电影的艺术高度。

3、艺术是精神生活的升华，是对美的理解与思考，是人类进步的标志!写字提升到书法就是艺术；画画用笔墨颜料体现意境是艺术；城市中的雕塑表达进步、向上的雕刻艺术；做菜经过厨师的用心组合，把菜品的色、香、味表现的淋漓尽致也是艺术。艺术无处不在，让人惊奇，让人憧憬，让人有幸福感!让人快乐的生活着!艺术来自于生活之中，在生活中要把自己培养成一个热爱艺术，发现艺术，欣赏艺术的人。艺术是美的，美的东西不分国界，希望人类都快乐地生活在美的世界里……

4、艺术确实能使人快乐，这是因为:艺术是由丰富多彩的艺术形式所组成，总有一个门类能使人快乐。

歌曲通过音乐，声乐以及节奏，音乐意境能使人感悟到深入心灵的快乐。

特别是有些歌曲通过富于感情的表达，特别容易引起有审美艺术感觉的人的共鸣，进而引起联想，达到和演唱者的心灵契合，使欣赏的人进入歌曲的艺术意境，进而使人的感情发生变化，让人百听不厌的歌曲正是艺术的感染力发生着巨大的艺术感染力。

绘画艺术是创造美的，爱美之心人皆有之，所以绘画艺术特别让更多的人感兴趣。画画艺术本来就是西方艺术，传入中国很快引起国人共鸣。欣赏西方油画作品的人多了，很多中国画家也学习西方油画，有人很快成为了东方油画名家，靳尚谊先生的人体油画艺术很快成为名品。

5、艺术人生

——灵遁者

我忘了是谁说过这样一句话，大概意思是：“艺术创作是个体的，群体创作是一个伪命题。就好像一个人做梦和一群人一起做一个梦的区别。”从这个角度讲，艺术家确实需要有一颗敏感而孤独的心。

我不确定自己是否孤独，因为这个时代说自己孤独的人街上一抓一大把。大家都孤独，谁才是真正的孤独者？。孤独是一个被“同化”了的词，人的矛盾性让我相信这种“同化”是可信的。也就是人能感到孤独是可信的，群体能感到孤独也是可信的。我说自己孤独，不如说自己孤单。因为说自己孤单是在陈述事实。

我很小的时候放羊，我只放一只羊。我特别满足只放一只羊。每当有一个羊群经过的时候，我总是护着我的羊。而它总是去挑战哪些长着长角的山羊，我感到骄傲，也为它担心。

多年以后的今天，我意识到艺术就跟放羊一样。艺术不在殿堂，而在泥泞的土里。而每一个初次拿起画笔的人，是不会意识到这点的。因为没有谁一开始就是“艺术家”。我从来没有想到过，自己会成为一个靠写字，靠画画吃饭的人。生活中有很多深深爱你的人会杀死你深深爱的东西。我放养的羊，就倒在了我父亲刀下，最终成为一锅肉。我的哭泣，在他们看来是可爱。很多人都有这样的童年吧。那时候我觉得“一只羊”比艺术品可重要多了。

我依稀记得我爸笑着对我说：“你爸死的时候，你能这么哭，也算孝顺了。”然后把我关在屋里，他们在外面杀羊。而我能做什么？除了大骂大哭别无方法。

你现在懂我说的了吗？你心中的“艺术”或“理想”是怎么被杀死的。再去回头看看我上面写的那句话：生活中有很多深深爱你的人会杀死你深深爱的东西。

责任是一种爱的表现，而爱是一种选择。，你为了对某人的“责任”，很多时候会杀死自己养大的东西。我说这句话的时候，不带有褒贬的语气，我只是在陈述事实。

无论你是不是艺术家，你其实都是“艺术家”。生活本来就是不带彩排的电影。你以为你是配角，其实你一直都是主角。你没有看到自己而已。

很多人的状态大概就像一幅油画。远看完美无缺，近看凌乱不堪。所以中国人更喜欢追求“水墨意境”的中庸之道。近看和远看有区别，但区别不大。

一个作品，你只有去创作了才明白是怎么回事。就像在我没有创作油画之前，我以为更多的颜色堆叠，是绚烂的，结果不是，是灰暗。而且每一个作品你都心急，但你又急不得。一笔一画都是经年累月的结果。没有农民刨土的精神，你撑不到秋天收获的时候。

我在看赵无极的作品的时候，有能看懂的，还有很多看不懂的。这就是艺术。我相信他不是在“胡乱画”，这是他脑海中的画面。不是我们脑海中的画面，我们不懂很正常。被所有人都能理解的或者不需要被所有人去理解的都不叫艺术品。就像一张空白纸所有人都知道这是一张空白纸，或者所有不需要去理解一张“空白纸”，因为它没有可理解的“内容”。除非你要研究“空白”本身。

把自己溶在泥土中，你才能看到不一样的视角。身边的很多人都能给我启发。就像刚才我弟弟给我发了一个他的摄影文章。结尾有一张图，下面写了这样一句话：“美好地夜色中，湖边的一棵柳树长成了生殖器的样子。”这句话写的像诗歌，把景和树都深化成了人，人的欲望。

我希望你是喜欢和热爱艺术的，因为世俗生活需要一方精神净土。但要明白，这方净土也是从世俗生活领域中开拓出来的，它是从淤泥中诞生的。

心中永远要有炽热，热爱这片土地，热爱这些人，尤其是热爱自己。你对艺术的炽热，就像对热恋的情人一样。古诗有：“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。”如此坚持一生，你就能成就伟大的艺术。

摘自独立学者，艺术家灵遁者散文作家。

7. 个性的概念和基本特征是什么？

概念：所谓个性就是个别性、个人性，就是一个人在思想、性格、品质、意志、情感、态度等方面不同于其他人的特质，这个特质表现于外就是他的言语方式、行为方式和情感方式等等，任何人都是有个性的，也只能是一种个性化的存在，个性化是人的存在方式。基本特征：

1．自然性与社会性 人的个性是在先天的自然素质的基础上，通过后天的学习、教育与环境的作用逐渐形成起来的。因此，个性首先具有自然性，人们与生俱来的感知器官、运动器官、神经系统和大脑在结构上与机能上的一系列特点，是个性形成的物质基础与前提条件。但人的个性并非单纯自然的产物，它总是要深深地打上社会的烙印。初生的婴儿作为一个自然的实体，还谈不上有个性。 个性又是在个体生活过程中逐渐形成的，他在很大程度上受社会文化、教育教养内容和方式的塑造。可以说，每个人的人格都打上了他所处的社会的烙印，即个体社会化结果。正如马克思所说：“‘特殊的人格’的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体本性，而是人的社会特质。”“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。”由此可见，个性是自然性与社会性的统一。

2．稳定性与可塑性 个性的稳定性是指个体的人格特征具有跨时间和空间的一致性。在个体生活中暂时的偶然表现的心理特征，不能认为是一个人的个性特征。例如，一个人在某种场合偶然表现出对他人冷淡，缺乏关心，不能以此认为这个人具有自私、冷酷的个性特征。只有一贯的、在绝大多数情况下都得以表现的心理现象才是个性的反映。 在学校教育中，我们经常可以看到，每个学生都具有一些不同的、经常表现的心理特征，如有的学生关心集体，热情帮助同学，活泼开朗；有的学生对集体的事也关心，但不善言谈，稳重，踏实，埋头苦干，这不同的行为表现不仅是在班集体中，在其他场合也是如此，因此，这才能把某个学生同另一个学生在精神面貌上区别开，也才能预料某学生在一定情况下会有什么样的行为举止。总之，一个人的个性及其特征一旦形成，我们就可以从他儿童时期的人格特征推测其成人时期的人格特征。 尽管如此，个性或称人格决不是一成不变的。因为现实生活非常复杂，随着社会现实和生活条件、教育条件的变化，年龄的增长，主观的努力等，个性也可能会发生某种程度的改变。特别是在生活中经过重大事件或挫折，往往会在个性上留下深刻的烙印，从而影响个性的变化，这就是个性的可塑性。当然，个性的变化比较缓慢，不可能立竿见影。 由此可见，个性既具有相对的稳定性，又有一定的可塑性。教育工作者要充分认识到这一点，履行教育职责时才能有耐心和信心。

3．独特性与共同性 个性的独特性是指人与人之间的心理和行为是各不相同的。因为构成个性的各种因素在每个人身上的侧重点和组合方式是不向的。如在认识、情感、意志、能力、气质；性格等方面反映出每个人独特的一面，有的人知觉事物细致、全面，善于分析；有的人知觉事物较粗略，善于概括；有的人情感较丰富、细腻，而有的人情感较冷淡、麻木等。这如同世界上很难找到两片完全相同的叶子一样，也很难找到两个完全相同的人。 强调个性的独特性，并不排除个性的共同性。个性的共同性是指某一群体、某个阶级或某个民族在一定的群体环境、生活环境、自然环境中形成的共同的典型的心理特点。正是个性具有的