西方伪史研究综述！西方伪史就是一个难破的历史巨谎！西方伪史漏洞简要汇总！谭老师地理工作室（之七）#虚伪的西方# #杜撰的古希腊文明# #西方文明的真相#

（六）十七世纪中国与近代文明擦肩而过

十六世纪七十年代末（1578年）利玛窦离开欧洲时，《欧几里得几何学》、地球中心说、投影地图是西方科技的最高成就，初等数学刚成体系，物理学尚在萌芽，化学还停留在四元素说，利玛窦还在用四元素纠正中国人的五行说。但这已足够震惊中国知识界，徐光启、李之藻、瞿太素等等一大批明末最优秀的知识分子像小学生一样毕恭毕敬地向利玛窦学习算术、几何学、天文学、地理学和绘图技能。正如一位博学的中国文人对利玛窦感叹道：在我们中国人知识终结的地方，西方却仅仅在开始（《利玛窦中国札记》349页）。这句话充分反映了当时第一批接触到西方学术的中国知识精英对中国学术范式的深刻反思和对失去的千年的痛惜。

在徐光启等上层知识分子的努力和利玛窦等传教士的配合下，十七世纪初叶大明帝国掀起了一场学习西方知识、翻译西方科技著作的热潮。徐光启和利玛窦翻译了欧几里得几何学前六卷，以《几何原本》出版；李之藻与利玛窦翻译了《实用算数概论》，以《同文指法》之名出版；李之藻在利玛窦指导下绘制了中国第一幅投影地图《坤舆万国全图》；汤若望与李祖田翻译了《远镜说》、与汪徵翻译了《奇器图说》、与李天经翻译了《恒星历指》；邓玉函翻译了《天空与天梯测量的简要理论》，汤若望用汉文撰写了《西方天文学家史》等。仅十七世纪前40年（明帝国灭亡前）就翻译西方各类著作50多种。这场翻译运动，实质是用西学方法重整中国学术资料，比如徐光启的《几何原本》是用欧式几何学的抽象逻辑方法和体例整理中国两千年积累的数学、测量学成果；李之藻的《坤舆万国全图》比当时欧洲最好的绘图师绘制的世界地图都要精美、准确得多。李之藻所著《同文指法》，实际上是罗马诺学院教授克拉维乌斯的《实用算数概论》笔算方法和明末算学家程大位的珠算著作《算法统宗》的内容，是中国第一部笔算数学。（据程碧波等人的考证，这几十部所谓翻译著作，大多不存在于西方，而是传教士们用拉丁文整理、汇总、翻译中国典籍，其中也有创新的成分，谎称是西方原著再让中国学者翻译成中文）。

更为重要的是，传教士们刚好赶上明末清初反叛2000年中国传统文化、反叛封建专制制度的文化思潮，被称为中国的启蒙运动，代表人物有：李贽、黄宗羲、方以智、顾炎武、王夫之、颜元、戴震、黄绾、傅山、唐甄、陈确等。这场六经责我开生面的破块启蒙（王夫之语）运动，闪耀着人文主义的光辉。

李贽（15271566）是明清启蒙思潮的先行者，对千百余年来以孔孟之言定是非的文化专制，他提出了是非无定质、无定论思想，对孔孟之道和宋明理学展开猛烈批判；对正统儒学维护等级秩序、贫贱由命、男尊女卑，提出了天赋平等论；对封建礼教束缚人的思想提出了童心即真心、各从所好，各聘所长的个性自由、个性解放思想；针对道学家们存天理，去人欲说教，提出了穿衣吃饭即是人伦物理、饮食男女之谓道，主张无私则无心的私产思想。

黄宗羲（16101685）的《原君》、《原臣》、《原法》直指君主专制和纲常礼教，用历史比较法，批判专制，主张改革，痛骂封建帝王为独夫、民贼，提出人人皆可为尧舜，主张天下之法，反对一家之法；呼吁官僚们为官之道应天下为主，君为客。他还是议会制的首倡者，提出公是非于学校政治主张，设想国家设太学（议会），选举祭酒（议长），地方设学校（郡县议会）和学官，通过议会议政定是非，限制君权和地方官僚权利。

顾炎武（16131682）也提出和黄宗羲相同的政治思想，提倡利国富民，认为善为国者，藏之于民，反对君主专制，主张众治、分天下之权、民选政府，反对空谈，主张经世致用，提出天下兴亡，匹夫有责等。

方以智（16111671）、王夫之（16191692）创立了反封建专制、反宋明理学和孔孟之道的哲学思想体系，提出了天理寓于人欲、民之天、饮食男女，人之大共、均天下、公天下等人文主义、民主主义思想。

明末清初中国启蒙思想萌芽于新兴资本主义土壤，是对改朝换代社会大动荡的激愤思考。他们从大明的凋亡覆灭看到了封建专制的不可延续性，从宋明理学空谈误国看到了孔孟儒学的守旧无用。但是满清王朝很快登堂入室，专制集权达到了登峰造极的程度。宋明王朝尚能文人治国，大清王朝是外族入主，必然施行暴政，压制自由思想，致使王夫之们的启蒙思想火花，未能照亮泱泱华夏的夜空。