1. 古代室内装饰品图片大全，在古代戴手镯有讲究吗？

有讲究。

开始人们对于黄金的定义，认为古法金手镯能够避邪或者给自己带来好运，因此在古代不论男女老少都戴手镯，不过平常人们都习惯使用右手做事，所以佩戴在左手最为方便。有技巧的佩戴金手镯才能够最大限度的起到装饰的感觉。

如果你是第一次戴古法金手镯，那么必须注意手镯内径的大小，如果过小就会使手镯紧贴腕部皮肤从而产生不舒适之感，甚至会影响腕部血液流通;而过大的手镯则容易在手上晃动，有可能会脱落。试戴时要在腕部之下垫上软物，这样可以使手镯避免滑落坠地。其次，如果你只戴一只古法金手镯，应选择戴在左手而不是右手上，懂黄金的行家说，把古法金手镯戴在左手，有一些很传统的意识上的说法。按传统的说法，大部分人的左手是靠近心脏的一方，将黄金手镯戴在左手，有利于镯子与人在意识上、心灵上的融合，而且如果是父母赠与的古法金手镯，它戴左手能代表长辈对晚辈最美好的期望。

2. 古代大靠枕叫什么？

1、枕头在古时候的名字是：【枕】，古代的老百姓那时直接称呼为【枕头】。

我国古人对枕头颇有研究：其实，远在战国时期的枕头就已经相当讲究。1957年在河南信阳长台关一个战国楚墓里出土了一张保存无缺的漆木床床上就有竹枕。。

2、枕头作为日常生活必备的用品，在我国古代，人们制作了形形色色的枕头，取样不一，用途多样,反映了当时的物质生活。除了最常用的布枕之外，古时还制作了石枕、玉枕、水晶枕、藤枕以及具有特殊效用的药枕等等。

3、木枕：枕中贵重之品，在古代是黄杨木枕，黄杨生长期长，取材不易，历来视为高级木料，《酉阳杂俎》卷十八就提到：“黄杨木，性难长，世重黄杨以无火……为枕不裂”。唐朝诗人张祜专门写有《酬凌秀才惠枕》一诗，对黄杨木枕垂意颂咏。诗云：“八寸黄杨惠不轻，虎头光照簟文清。空心想此缘成梦，拔剑灯前一夜行”。在唐代，以黄杨木枕馈赠亲友，亦是上乘礼物。

4、藤枕：用藤箩之条编制而成，做工极为精简，是古代人夏季使用之物。吕舸《藤枕》诗曰：“藤枕消闲处,炎风一夜凉”。

5、瓷枕：把瓷器制成枕头状，其形色多种多样，造型奇异，富有艺术性。

6、石枕：用石料做成的枕头，大多使用于夏季，与竹席配伍，为乘凉之物。宋人王安石写有《次韵欧阳永叔端溪石枕蕲竹簟》一诗，就对石枕竹席并相讴之。诗云：“端溪琢枕绿玉色，蕲水织簟黄金文。翰林所宝此两物，笑视金玉如浮云”。

7、玉枕：古人视玉枕为珍宝，用此物自然也显示其富贵荣华。

皇帝用的枕头，以金丝为面，上等软玉镶框，雍容华贵，乃称“玉枕”。

8、水晶枕：属于稀世之品，使用者决非一般人家。有的水晶枕中夹有花枝等装饰物，尤显得光彩照人。

9、药枕：它把医药和日常起居有机地结合在一起，通过药物和睡眠的互导作用来达到保健疗病的目的。早在唐代，著名医学家孙思邈就开始运用保健药枕防病治病，在治疗头颈痛方面取得较好的疗效。到了宋、元、明、清，研究运用保健药枕防病治病的人更是不乏其人。清朝的慈禧太后对药枕十分钟爱，每年都让人制作药枕供其常年使用，以求清心明目，养神益智。

10、北宋有名史学家司马光用一个小圆木作枕头睡觉时只要稍动一下头从枕上滑落便急速惊醒醒之后发奋持续读书他把这个枕头取名为警枕 。

11、古时候的富足人家多以苏绸为面料，内置精选棉花，呈方型，是称“帛枕”或“方枕”；

大家闺秀们大门不出二门不迈，在闺楼学学刺绣，练练诗画，闲时自然不忘在枕头上做做文章，据说大家闺秀幼时在枕头上锈之以凤，待嫁时再锈鸳鸯，以楠木为框，称之为“楠枕”，因此有“结发共枕席”的诗话，可见，枕头从古代开始对人们生活的影响就很大！

3. 古代高档常用生活用品？

关于这个问题，1. 玉器：古代贵族常使用玉器作为装饰品或礼物，如玉佩、玉环、玉饰品等。

2. 铜器：古代铜器是高档生活用品，如铜镜、铜炉、铜瓶、铜鼎等。

3. 绸缎：古代绸缎是高档的衣物材料，常用于制作衣服、被褥、窗帘等。

4. 珠宝：古代贵族常佩戴珠宝，如金银首饰、宝石手镯、玉翠耳环等。

5. 书籍：古代贵族常阅读书籍，如经典诗歌、历史记录、文学作品等。

6. 瓷器：古代瓷器是高档生活用品，如青花瓷、白瓷器、五彩瓷等。

7. 香品：古代贵族喜欢燃香祭祀，如檀香、龙涎香、沉香等。

8. 家具：古代贵族的家具也是高档用品，如红木家具、雕花屏风、珐琅器皿等。

9. 金银器：古代贵族常用金银器作为餐具或礼物，如金银碗、金银盘、金银杯等。

10. 食品：古代贵族常食用珍贵食品，如龙虎豹肉、燕窝、鲍鱼、海参等。

4. 古代女子胳膊挂着的飘带叫什么？

叫披帛或者披红，披帛是古代妇女披搭在肩背、缠绕于双臂的长条帛巾。

一、古代披帛的起源

披帛是古代妇女服饰，在唐代广泛流行。用银花或金粉花的薄纱罗制作，一端固定在半臂的胸带上，再披搭肩上，旋绕于手臂间。 披帛是长条形状的巾子，搭在肩上，缠绕在手背间，一般都是薄薄的纱罗裁成，上面有印花，或者是金银线织就的图案。 披帛这种”时装”，借鉴了当时风行的西域舞伎的舞衣。而唐代的女子们从舞台服装中汲取灵感，而日常穿着也可以升华为表演服装。

披帛分两种：一种横幅较宽，长度较短，多为已婚妇女所用；另一种长度可达两米以上，多为未婚女子所用。如今这种装饰已经很少有人穿着了。 相传披帛源于秦汉，唐代开始盛行，一般未婚女子皆作为装饰物。

到宋代时被称为披帛，古代女子披上它它会使自己，走起路来翩翩起舞，它通常是纱罗制成的。

还有一说，披帛不是中土固有的服饰，可能是来源于西亚，更详细点是来源于波斯，而波斯人披帛的习惯，则可能是受到希腊化的影响。不过，目前还无法考证。

二、披帛在唐代最流行

唐代开元以后，披帛开始出现在每一个追逐时世装的女性肩上。从此，自信开放的大唐女性们奉行服饰上的华丽精巧。

《旧唐书舆服志》里这么说：”风俗奢靡，不依格令，绮罗锦绣，随所好尚。上自宫掖，下至匹庶，递相仿效，贵贱无别。” 唐代时期墓室壁画中有一个共同点，即壁画女性人物的服装中都有一长条状巾子披在女性身上。由此可见，披帛这一长条状巾子在唐朝时期最为流行。 唐玄宗就曾颁下诏令：宫中二十七世妇和宝林、御女、良人在随侍和参加后宫宴会时，都须身披绣有图案的披帛。

在一些传统节日时，如中秋、端午等，宫女必须身着披帛。 唐代妇女为使自己的服装更富有艺术魅力，她们在外出行走时都在肩、臂上披上”帔子”，遮风暖背。在室内或宫中花园里披上比披子更长的带子”披帛”。绕肩拽地，似仙女下凡。

披帛的材料有绫、帛、丝、罗等，颜色以红、绿、黄为多，不同颜色的帔与衫裙相搭配，构成了当时妇女五彩缤纷的服装，更突出了这一时期妇女服装丰润飘逸的特色。

三、披帛的衰落

唐宋两代是披帛在中国最流行的时代，上至宫廷贵族，下至普通妇女，歌舞妓，都曾普遍在上襦上披一条精美的披帛。可见，其在当时流行程度。

到了宋代，女子”披帛”从皇家贵妇的”霞披”到平民女子 ”直披”。随着历史的发展，这些服饰逐渐消失。不过类似”帔子”的长、方围巾以其实用功能仍在现代社会中流行开来。

后来，人们只能从敦煌飞天画壁、出土陶俑、影视歌舞的古典剧目或汉族传统婚礼中偶尔领略，欣赏其长虹绚霞般飘逸、浪漫、飞扬的神采了。 以至后世往往把传说中的仙女也想象成披着披帛的样子，可见其与汉服真乃绝妙的搭配，可惜后来蒙元入侵，原有的许多文化都遭到了巨大破坏，而逐渐失传。

披帛这一略带奢侈之风的艺术服饰也在明代基本消失，仅在部分强烈崇尚宋风的江南歌舞妓和明代绘画中保留，如今，披帛更多出现在古装剧或者舞台剧中。

5. 为何古代太监手里要拿个带毛毛的棍子？

信息量非常大，我们先理清太监和拂尘两个概念，再来看一下作用。

1、太监和宦官有木有区别？

太监，最开始出现应该是与北宋同处于一个时期的辽国，这个时候的太监，还不是阉人，而是政府机构的官员，到了元朝的时候，太监更是指国家的二级官吏，这个时候绝大部分的太监都不是阉人。

明代的时候，基本上太监和官员有了固定的关系，也就是太监必定就是宦官，而宦官却不一定是太监。直到清代，由满族一统天下，对于汉文化并不清楚的他们才将太监和宦官混为一谈。

所以有一点很明确，太监也有身份高低的，故而拂尘质量也不一样，功能也有区别；

2、拂尘最早做什么用？

拂尘又叫尘拂、拂子或尘尾，是一种在手柄前端附上兽毛或者丝状麻布的工具，起源于秦汉时期，历史十分悠久。拂尘一开始，是用来扫除尘土或者驱赶蝇虫，因为轻盈易携带，外观也较为好看，所以深受汉魏时期士大夫阶层的喜爱。而在印度佛教，因为忌杀生，所以更多用来驱赶蚊蝇。

在佛家，还有扫去烦恼之意。神秀有一偈：身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使有尘埃。拂拭说的就是拂尘扫去烦恼。

3、太监的拂尘有何用？

（1）对于服侍皇子或妃子的太监来说，这东西是很重要的，拂尘离手那基本就是掉脑袋的事情。因为主子不管去哪儿，总有要歇息的时候，在这个时候拂尘就派上用场了，他们需要先用浮尘打扫好了自己主子要坐的地方，以免弄脏主子的衣物，这就是拂尘最基本的用法。而且苍蝇蚊子也烦人，需要拂尘来赶走。

（2）拂尘是魏晋名士的雅物，道家的一种法器，有拂去红尘缘孽之意，后来佛教传入中国，拂尘又多了扫除杂念烦恼之意。在封建时代，拂尘也是神话人物的手持之物，所以人们认为它有扶正避邪之意，为了让宫中祥瑞常绕，拂尘就成了公公身份的象征，成了太监手中的长拿之物；

（3）告诫之意。太监既然也伺候皇上宠爱的爱妃，拂尘在手，自要断离红尘杂念，不得有任何其它想法。拿着拂尘，自然是心如止水，物我两忘，心里只有主子，动点歪脑筋，那是同样掉脑袋的；

（4）暗藏玄机，可当武器。刀剑不能随身，拂尘也可以挡上一阵，哪怕不是高手，拂尘乱甩也有点用处，关键是能工巧匠把拂尘加工一下，弄点机关什么的，在皇上出宫时也能防身之用；

（5）拂尘也分级别。拂尘越贵重就表示太监的身份越高贵，而一般的小太监就只能用麻布来做拂尘，而皇帝身边太监的拂尘是用马尾巴或者鹿尾巴来制成的。所以太监手里拿着的拂尘档次也是身份官阶的标志。

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6. 除了玉剑扇中国古代男子还喜欢使用哪些配饰呀？

古代男子佩饰与今天的一样，都有着实用、美饰和标志社会地位的作用。那古代男子除了腰间佩玉，佩剑，以及折扇外，还喜欢用哪些经典配饰呢？跟着文玩姐一起来涨涨“姿势”吧～

1、蹀躞（dié xiè）

蹀躞带自魏晋时传入中原,到唐代, 曾一度被定为文武官员必佩之物,以悬挂算袋、刀子、砺石、契苾真、哕厥、针筒、火石袋等七件物品,俗称“蹀躞七事”。

蹀躞具有很强的收纳功能，可以悬挂水壶、钱包、扇子、香囊、刀、剑、乐器、箭袋、笔、墨、纸、砚……等等可以想得到的东西。多为皮质与金属材质，佩戴在腰带外侧。古代浪迹江湖的武者并不是把酒壶笛子和剑全塞在腰带里面的，而是使用蹀躞固定于腰间。

司马光《涑水记闻》卷九:“元昊遣使戴金冠，衣绯，佩蹀躞，奉表纳旌节告敕。”宋代张枢《谒金门》词:“重整金泥蹀躞，红皱石榴裙褶。”《辽史·二国外记传·西夏》:“其冠用金缕贴，间起云，银纸帖，绯衣，金涂银带，佩蹀躞、解锥、短刀、弓矢，穿靴，秃发，耳重环，紫旋襕六袭。”

鎏金蹀躞带

蹀躞正确戴法

2、带钩

带钩是带上所用之钩，古时主要用于束带。将钩纽嵌入革带一端，多数都是在右手端，钩弦向外，与腰腹弧度贴合，钩首勾挂在革带另一端的穿孔中。

带钩的作用不仅仅是束衣，还是身份象征，带钩所用的材质、制作精细程度、造型纹饰以及大小都是判断带钩价值的标准。带钩的材质有金、银、铜、铁、玉、石等多种，其中玉质带钩最珍贵。西汉时期，皇帝的玺印用的就是玉印，可见玉带钩的尊贵。

带钩多用青铜铸造，也有用黄金、白银、铁、玉等制成。带钩是身份象征，带钩所用的材质、制作精细程度、造型纹饰以及大小都是判断带钩价值的标准。

3、虎符

虎符在后世变为鱼符，铜牌，这可和腰带是分不开的，对于后世的官员来说，携带鱼符就和随身带身份证一样。

根据史料，虎符是周代军事家姜子牙发明的，是用玉石、青铜等材料做成虎状，劈为左右两半符，有子母口可以相合，左半符交给将帅，右半符由皇帝保存(以右为尊)，是中国古代帝王授予臣属兵权和调发军队的兵符信物。

鱼符以不同的材质制成，“亲王以金，庶官以铜，皆题其位、姓名。”装鱼符的鱼袋也是“三品以上饰以金，五品以上饰以银”。

4、荷包

荷包是中国汉族传统服饰中，人们所随身佩带的一种装零星物品的小包，后发展为爱情信物，荷包的图案有繁有简，花卉、鸟、兽、草虫、山水、人物以及吉祥语、诗词文字都有，装饰意味很浓。

《旧都文物略》记:“荷包巷所卖官样九件，压金刺锦，花样万千。”据说这种荷包最初是男子用来盛放烟叶的，后来大家觉得十分美观，乃争相仿效，不论男女，都喜佩之。北京《竹枝词》云:“为盛烟叶淡巴菰，做得荷包各式殊。未识何人传妙制，家家依样画葫芦。”

5、香囊

香囊大都是用彩色丝线在彩绸上绣制出各种内涵古老神奇、博大精深的图案纹饰，缝制成形状各异、大小不等的样子，内装多种浓烈芳香气味的中草药研制的细末，另外还有其它材料雕制而成的香囊也非常受贵族男子欢迎。

香囊是古人随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。古代男子用香都比较清淡，多以提神健体为目的。

6、扳指

扳指，古称韘，本为拉弓射箭时套于拇指上勾弦的工具，后成为套于手指上的装饰品。清宫旧藏的扳指多以质地硬滑的玉、翠为料，既可减少男子射箭时的摩擦力，又使拇指不易被弓弦划伤。

7、簪花

不要以为簪花只有女人会戴，其实古代男子也是簪子的忠诚粉丝，杜甫有诗“白头搔更短，浑欲不胜簪”，说的就是簪花，古代簪子主要是用来安发、固冠。宋时，凡是遇寿诞等重大礼仪活动，群臣均要在幞头上簪花。戴簪花的类别同样依品位大小而不同：罗花为尊，绢花次之。

8、抹额

抹额，也称额带、头箍、发箍、眉勒、脑包，汉族服饰，明代较盛行，包于头额，束在额前的巾饰，一般多饰以刺绣或珠玉。大家见多了女子抹额，一定没想到这也是古代男人的饰物，比起女子繁琐的装点、绣工，男子抹额较为简洁。

在唐代武人中亦常见，李贺《画角东城》诗云：“水花沾抹额，旗鼓夜迎潮。”唐宋时期，抹额为男子幞头内所衬的头饰，而且官阶不同，抹额色彩、工艺也不同，如宋代教官用红绣抹额，招箭班为紫绣抹额等。

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7. 古代对女性的称呼？

妇——罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”

卿——卿本佳人

伊——是第三人称,就是 "她"

妾是——自称

“夫人”、“玉人”、“璧人”、“佼人”、“千金”、“令媛”、“女公子”、“丽人”、“淑人”、“玉女”、“娇娃”、“巾帼”、“西施”、“尤物”、“室人”、“令间”“青娥”等均是古代对女性的称谓，现将古代对各种女性的称谓总结于下：

“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经周南关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”

“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。

“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。

“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。

“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。

“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。

“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”

“妙龄少女”，指正值青春年华的女子。

“绝代佳人”，指当世无双的美人。